English (United Kingdom)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

ИУДАИЗМ И ШАМАНИЗМ - АРБА МИНИМ В СУККОТ
Автор: M. Bruk   
18.10.2021 21:27- 6мин. чтения

sukkot illustratia 7932180496113284240 n

М
ы продолжаем развивать темы, которые стартовали в результате моих бесед с Татьяной Мужицкой.


Вторая из бесед была посвящена празднику Суккот - как процессу, связанному с разными аспектами радости.
(Отмечу в скобках, что нынешняя масс-медиа заполонила инфо-пространство негативным светом “50 оттенков серого” - и восстановить доступ к умению радоваться - важная задача для человечества, желающего спастись от происков манипуляторов).
Татьяна Мужицкая - с которой мы подружились и стали замышлять совместные проекты - еврейка по маме - при этом ее главные разработки как психолога и писателя - связаны с темой развития человека, освоением ресурсов НЛП, а также “обновлением” древних практик, таких, например, как шаманизм.
Умение посмотреть свежим взглядом на знакомые сюжеты - приводит к ценным инсайтам, особенно если они проистекают под “наблюдением” знатока аутентичной традиции.
=-=-=-=-=-=-


Во время нашей онлайн беседы я рассказал Татьяне про один

из главных ритуалов Суккота, который называется “АРБА МИНИМ” - в переводе с иврита четыре растения.
Евреи берут в руки четыре растения - этрог (родственник лимона), лулав (отросток финиковой пальмы), три веточки миртового дерева и две веточки речной плакучей ивы.
Этим букетом евреи размахивают в шесть сторон (лево-право-вперед-назад-верх-низ) и читают соответствующие фразы из молитвы.
Я в нашей беседе не стал уточнять деталей фраз. 
Но будучи знакомой с практиками шаманизма - Татьяна сразу же обратила внимание, что этот ритуал очень напоминает шаманские практики.


Я тоже изучал шаманизм, но будучи слишком внутри-иудейским я не обратил внимание на эту параллель, пока мне на нее не указала Татьяна, за что ей отдельная благодарность.
Кстати, несколько лет назад я прочитал книгу “Шаманский транс и каббала” израильского профессора Йонатана Гарба, так что эта тема не слишком экстравагантная, к ней уже подступались творческие умы, но в ней есть множество пространства для простора.
=-=-=-=-=-=


Сразу же сделаю важное замечание.
Для многих не слишком искушенных иудеев - шаманизм жестко ассоциируется с язычеством и поэтому у таких евреев возникает неприятие самой идеи ставить рядом монотеистический иудаизм и шаманизм.
Но - важно понять, что сам шаманизм мы знаем весьма поверхностно.
Также недавно я прочитал серию книг выдающегося знатока шаманизма и по совместительству московского профессора психологии Владимира Серкина - который дал очень серьезный анализ ресурсам шаманизма и сделал это движение гораздо более понятным современному человеку.
Так вот - шаманизм отнюдь не является синонимом язычества, просто хронологически шаманизм развивался в эпоху язычества и в тех культурах (например, Дальнего Севера)  которые не были связаны с монотеизмом, но сам подход шаманизма не привязан к монотеизму.
Если Вы хотите быстро и глубоко понять ценности шаманизма - рекомендую прочитать (она есть на английском языке) главу про “первобытные” религии в книге “Великие религии” Хьюстона Смита.
Автор на нескольких страницах дал глубокий анализ темы.
Шаманизм похож на древнюю версию НЛП, оба направления являются “коллекцией” ресурсов, которые могут усиливать любое духовное течение.
=-=-=-=-=-=-=-=
А сейчас мы после этого введения - разберем несколько интересных иудейских ритуалов, для которых напрашивается шаманский подход.
В качестве вступления - приведу совсем простой пример - во время церемонии Бар-Мицвы - в синагоге - юношу закидывают конфетами.
Если задуматься глубже, то мы увидим простую идею.
Конфета - символ сладкого (приятного) в жизни.
Кидая конфету в юношу - мы как бы желаем ему “сладкой” (приятной) жизни.
Сладкой - но не горькой.
Кинуть конфету проще и быстрее, чем озвучивать вслух пожелания юбиляру, при этом можно всем вместе кинуть конфеты одновременно (а желать вслух надо по очереди) и таким образом мы за несколько секунд символически совершаем действо по пожеланию мальчику - счастливой жизни.
Более сложный пример - симаним (символы) на застольной трапезе Рош аШана.
Мы едим в частности яблоко (сладкое и круглое, без острых углов) с медом (сладким) и это тоже является инкарнацией (воплощением) пожелания “Сладкого и Доброго Года”.
=-=-=-=-=-=-=


При этом ценность ритуала (в том числе) в следующем.
С одной стороны - ритуал очень простой и доступный и даже маленький ребенок может кинуть конфету или съесть яблоко с медом.
С другой стороны - если человек владеет искусством  тонкой психо-ментальной практики - этот же ритуал может стать мощным инструментом, влияющим на мир.
=-=-=-=-=-=-=
Об этом - я надеюсь написать подробнее - по мере наших дальнейших диалогов с Татьяной и другими моими коллегами.
=-=-=-=-=-=-=
Но сейчас - “набросаем” несколько эскизов.
=======-=-=-=-=


В шаманизме есть такая практика - букет (символических) цветов.
Когда нам нужно совместить несколько запросов - и мы не можем создать этот “микс” на ментальном уровне - мы можем создать букет, который и будет символизировать нужный набор запросов.
И тогда, взяв в руки этот букет и проведя психо-ментальное действо - мы получаем желаемый эффект.
=-=-=-=-=-=-=-=-
Все это очень напоминает наш еврейский букет “арба миним”.
=-=-=-=-=


Ключевой вопрос - адресат нашего “букетного запроса”.
Наши критики могут смутиться, если будут думать, что шаманский ритуал обращен к языческим божествам.
Это - совершенно не обязательно.
Мы сразу можем понять, что наш Суккотний букет будет обращен к Б-гу (Единому Еврейскому Б-гу) и это вполне легитимно.
=-=-=-=-=-=-=-=-=


Более того, одно из ключевых Имен Б-га - “ЭЛОКИМ” - связано с понятием “Мастер (или Хозяин) всех Сил”, то есть Единый Управляющий Множества Частных Проявлений.
С другой стороны - мужчины используют букеты цветов, чтобы выразить свою любовь к любимой женщине.
Или мы дарим букет - значимому человеку, юбиляру, начальнику, любимому артисту на сцене и др.
То есть букет выражает наше отношение.
При чем это может быть просто букет, а может быть - букет со смыслом.
В частности есть целое искусство - икебана.
А когда-то мой учитель р.Ефим Свирский увлекался икэбанами, посвященными Недельным Главам Торы.
=-=-=-=-=-=-=-=


То есть шаманизм - это набор ритуалов.
Дарение цветов - это ритуал.
Если цветы не приносят на кладбище, то в большинстве случаев - цветы несут радость, подчеркивая близость тех, кто обменивается цветами.
При этом - мы не можем вручить Б-гу букет, но может ему букет “показать” - во время ритуала.
Кстати обычно человека “посылают” на “все четыре стороны”, а шаманы говорят про “шесть сторон”, добавляя туда - вверх и вниз (спасибо Татьяне за эту отсылку).
Также и наш букет - мы протягиваем в шесть направлений.
=-=-=-=-=-=-


Еще пример.
Мой сын недавно женился. 
За пару месяцев до этого он сделал своей невесте предложение, вручив ей (в том числе) цветы.
Она приняла букет и также приняла “руку и сердце”.
И этот букет - воплощал радость - начала выстраивания отношений строительства совместной семейной жизни.
=-=-=-=-=-=-=-=
Более того - в Суккот мы сидим в шалаше (на иврите СуккА) и этот шалаш напоминает свадебный балдахин - (хупа - на иврите).
То есть мы как бы выстраиваем супружеские отношения между нами и Б-гом.
И это очень популярная идея в каббале.
=-=-=-=-=


Вспоминаем русскую поговорку - “С милым рай и в шалаше”,
=-=-=-=-=-=-=-=
Далее - мы можем наполнить этот шаманский ритуал множеством более тонких смыслов. 
А также усилить ритуал техниками НЛП, о которых мы с Татьяной напишем вскоре.
=-=-=-=-=-=


А в качестве десерта - еще одна забавная интерпретация.
"Чай с лимоном"
Эти четыре растения составляют интересную комбинацию.
Этрог - напоминает лимон.
Лулав - связан со сладкими финиками (это росток финиковой пальмы)
Мирт - несет аромат.
Ива - растет у воды.
Получается ассоциация ароматного ЧАЯ с ЛИМОНОМ и с ФИНИКОВЫМ МЕДОМ,
=-=-=-=-=-=
Этот символически-ритуальный чай - красиво украшает и завершает наше праздничное общение с Б-гом - как чай завершающий трапезу.
=-=-=-=-=-=-=


Иллюстрация - из моих экспериментов с духовно-спонтанными образами, арба миним.
=-=-=-=-=-=-=
Все эти простые смыслы - очень усиливают эффект от празднования Суккота.
И это еще даже без того, чтобы мы добавили в этот “букет” более продвинутые психо-духовные техники (как надстройки - к данной) о которых мы поговорим вскоре.

 

Комментарии  

 
0 #6 Меир Брук 19.10.2021 14:12
Цитирую Elina Rokhkind:
Интересно. А с чем может быть связана хроническая нелюбовь к всяческим ритуалам?


Спасибо Элинка за (очевидный) вопрос.
Я попробую "разродиться" статьей с ответом на твой вопрос.
Enjoy anticipation.
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #7 Lana Shalom 19.10.2021 15:54
Elina Rokhkind коллективное бессознательное :-) . Точнее говоря наше наследие )). То что Рав Брук говорить что многие сразу вспоминают о том что это вид «идолопоклоннич ество». Точнее говоря сознание наших предков об этом помнят и притягивают за уши. Но Рав Меир очень хорошо описал как у страха глаза велики, что ритуалы и есть ритуалы. И многое может быть даже очень похожи на наши)). Прекрасная статья и очень интересный вопрос. Жду продолжения))
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #8 Elina Rokhkind 19.10.2021 15:56
Говоря о ритуалах, имела ввиду любые, и «наши» и «не наши»
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #9 Lana Shalom 19.10.2021 15:57
Elina Rokhkind ну да. Ритуалы звучать по «идолопоклоннич ески» по «шаманский» ;-) Mainstream подход - не Еврейский путь. Но опять это не только наше окружение а точнее говоря это наше окружение показывает нам наш внутренний репрессированны й (подавленный) отголосок нашего подсознательног о который говорит - чужое может быть опасно и не правильно для нас. И так как привыкли наши предки прислушиваться к голосу общины ( а ведь по другому не выжить, а ведь по другому может быть опасно, и тд - внутренние страхи- опять на Коллективном подсознательном уровне) так и мы автоматически к этому тянемся. Но так как в наше время сознание просыпается и все вокруг нас к этому ведёт, вот и замечаем что «а почему меня это беспокоит?» да и «нужно ли этого всего бояться и опасаться?» и если да то насколько? Все вопросы активного Сознания)).
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #10 Меир Брук 19.10.2021 20:29
Цитирую Илья Бельник:
Ну когда же уже хоть кто-то наконец дерзнет и напишет про иудаизм и тантрический секс? Я верю, что это неизбежно. Медитацию уже освоили, йогу интегрировали, вот уже шаманизм тоже. Дело осталось совсем за малым! Где же этот смелый рыцарь, который обрушит стены супружеской (или не очень) спальни?

Будете смеяться, но моя следующая готовящаяся статья В НЕКОТОРОМ СМЫСЛЕ - прольет свет и на Ваш запрос.

Enjoy anticipation
Цитировать | Сообщить модератору
 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2021. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.