English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Греческий интеллектуальный вызов.
Автор: M. Bruk   
11.12.2007 00:00- 4мин. чтения

(по мотивам рава Гутнера, рава Кука и р.Зеева Мешкова)
(эта же статья в урезанном виде - ушла в газету "Еврейский Мир")


Как обращает внимание рав Гутнер, греческий галут - это было первое столкновение культур, в котором евреям противостоял народ, которому было что предложить человечеству в интеллектуальном плане.

На поверхностном уровне - влиянием этого было то, что многие евреи увлеклись греческой яркой культурой. Кстати, одной из особенностей греческого "товара" была удачная рыночная технология - яркая упаковка. Вся греческая эстетика работала на то, чтобы греческий товар был привлекательным и "хорошо продавался".

Но, пишет рав Гутнер у всей этой ситуации была гораздо более важная и глубокая задача - вызова всей еврейской системе.

Еврейская история состоит из двух глобальных этапов - пророков и мудрецов.
Эпоха пророчества - позволяла евреям все сложные вопросы переадресовывать через пророков к Вс-вышнему, который обеспечивал народ правильным ответом. Не было в то время человека, который говорил «Я считаю», но говорилось «Вс-вышний говорит».

И когда вместе с разрушением Первого Храма от народа постепенно ушло пророчество, необходимо было развить более «продвинутую» функцию - вывода знания, которой должны были заняться мудрецы.

Существует известный феномен, называемый конкуренцией. Чтобы система начала производить не просто "товар", а хороший товар необходимо, чтобы на "рынке" появился товар конкурирующий.
И тогда, в системе появляется стимул развить свое - в ответ на вызов извне.

Как пишет рав Гутнер, в эпоху пророчества еврейская избранность была очевидной. Сам Вс-вышний избрал общение с еврейским народом. Сначала - с Праотцами, потом - с Моше. Кульминация - на горе Синай. И так далее. Первый Храм - был центром этого взаимодействия.

После исчезновения Пророчества у евреев и появления греческой мудрости - наша избранность перестала быть очевидной. И появление эллинизированных евреев - свидетельство временной победы на нашем «рынке» чужого «товара».

Именно такая ситуация дала толчок развитию собственной еврейской мудрости.
Таким образом, с одной стороны, греческий галут - дал серьезное искушение для простого народа в виде чуждой интеллектуальной среды. Но, с другой стороны, он же дал стимул еврейской интеллектуальной элите - на развитие еврейской мудрости.

Еще несколько аспектов этого же процесса.

Как пишет Зеев Мешков, первый тана - человек, который вошел в историю с «собственным мнением» был Шимон а-Цадик - современник Александра Македонского. Основой еврейского процесса вывода мудрости являются споры, наличие пар мудрецов, которые в дискуссиях порождают "объемную" истину. Самой знаменитой парой были Гилель и Шамай.

Как пишет рав Кук -одним из способов (и поводов) к развитию Торы является появление чуждого -изма. То что евреи тянутся к чужому, говорит о том, что они нашли в нем некую искру или аспект истины (ключевой постулат, используемый равом Куком - евреи тянутся к истине) При этом в Торе есть все аспекты истины, но многие находятся изначально в потенциальном состоянии. Эти искры нуждаются в распознании и кошерном «раздувании».
И наша цель - увидеть, к чему ушли еврейские души. Вычленить это - и развить это в своей системе, на базе Торы.

И наконец, продолжение этой истории. Греки через много столетий «спровоцировали» Рамбама.
В эпоху Рамбама - произошел ренессанс греческих идей, когда их стали массово переводить на арабский язык. И евреи, проживавшие вокруг Рамбама, снова увлеклись ярким наследием греков.
Это простимулировало Рамбама написать важнейшую книгу «Морэ Невухим» - "Учитель растерянных" (или Путеводитель заблудших) - в которой он блестяще развил и разъяснил многие еврейские идеи. В том числе и опираясь на использование подходов Аристотеля, которого он уважал.

И, наконец, спроецируем эту ситуацию шире - на сегодняшний день.
Согласно идее рава Кука, чем больше появляется в мире "-измов", которые увлекают (и оттягивают) на себя евреев - тем больше возможностей для нас:
а) увидеть в "-изме" важное начало, содержащее аспект истины (на которую среагировали еврейские души).
б) вычленив этот аспект истины, найти ее в потенциальном виде в Торе;
в) развить этот аспект самым кошерным образом изнутри Торы, так чтобы иудаизм получил благодаря этой ситуации новое "измерение" - абсолютно кошерное, и чрезвычайно важное. Так с помощью "внешнего вызова" Вс-вышний ставит нам именно эту задачу.

И если мы не реагируем на нее правильным образом, то происходит необратимый процесс - аналог "эллинизации" евреев, которые тянутся на новое начало. Евреи увлекаются буддизмом, медитацией, НЛП, New Age, и разными хай-тек технологиями.

Если же мы правильно среагируем на этот урок Хануки - в духе идей рава Кука, то мы обогатим и Тору, и еврейский народ.

И появление идей в психологии - о подсознании, телесно-ориентированная терапия, идеи Юнга, Франкла, Ассаджоли, Перлза, увлечение - восточными системами - йога, медитация, и новые хай-тек технологии – в начале очень успешно уводят евреев от Торы ("эллинизируют").

Но глубинная цель этих вызовов – найти искры, актуализировать их в Торе, дав новые ресурсы и Торе и евреям.
Такая система будет более, чем конкурентноспособной в современном мире и при этом достаточно привлекательной.
(Мы в наших статьях разбирали, например, как шабат, еврейская молитва или благословение перед едой может наполниться медитативными компонентами).
И именно этого хочет от нас Вс-вышний, не случайно посылая в мир новые вызовы (challenges)

Кстати, важно понять, что такое прочтение Хануки - обычно не очевидно.
Мы подчеркиваем, что евреи во главе с Маккавеями - одержали военную победу.
Т.е. на интеллектуальный вызов - мы ответили военной силой.

Понятно, что в экстремальной ситуации той поры, необходим был быстрый ответ, пока «все не разбежались».
И именно коаним (Хашмонаим) - носители аспекта "зризут" (быстрота реакции) и "кнаут" (ревнители) - смогли быстро организовать военное противостояние, которое помогло приостановить тотальное распространение греческого влияния.

Но, главным достижением и результатом ситуации стало именно долгосрочный процесс интеллектуальной работы, и именно его плодами мы пользуемся и поныне.

 

 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2020. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.