Сегодня мы попробуем систематизировать важную информацию – в чем суть еврейского подхода к жизни? Существует два главных направления в рамках еврейской мудрости. Первое – психологическое или рационалистическое. Наиболее известные представители – Рамбам, рав Соловейчик, рав Лейбовиц, хасидут Пшисха.
Основная идея этого подхода – мы «выносим за скобки» идею Вс-вышнего и фокусируемся на самом человеке. Мы хотим более глубоко познать природу человека (Human nature) и научиться совершенствовать эту природу.
Такой подход позволяет воспринимать эти идеи даже светскому человеку (т.к. мы не настаиваем на включении Б-га в картину мира человеку, который привык к материалистической картине мира). В чем главный «стержень» еврейской модели? Мы говорим, что человек – это уникальное сочетание двух систем: животной природы (она же инертная, она же – ецер а-ра) и духовно-человеческой (она же сила развития, она же ецер а-тов). Изначально человек находится полностью во власти Ецер а-Ра. Сила развития включает волю, интеллект, характер. Чтобы максимально эффективно развивать человеческие качества, нужно дать этому развитию наилучшие условия. Иначе человек всю жизнь будет бороться с самим собой вместо эффективного роста. Чтобы рост происходил с меньшими помехами, мы ограничиваем власть Ецер а-Ра. Многие глубинные секреты развития мы изучаем, анализируя сюжеты Торы. Каждый конфликт в рассказах Торы – зашифровывает динамику взаимоотношения сил внутри человека. И наши мудрецы выдают нам наиболее эффективные рекомендации по развитию нашей личности. Итак, если Вам тяжело поверить в Б-га, вы можете ограничиться для начала только рационалистическим подходом.
Второе направление – религиозно-мистическое. Мы утверждаем, что в мире присутствует Вс-вышний, с которым мы можем «общаться». Наши реплики в общении – то, что мы делаем в этом мире. Реплики Б-га – то, что происходит с нами. Существует два способа интерпретации понятия случайность. Светский человек говорит, что это результат «слепых» сил, безличных и бездушных. Религиозный человек говорит, что любое событие организовано Вс-вышним. У человека есть душа и у мира есть душа. Душа мира – Вс-вышний. Мы можем устраивать разговор «по душам». В результате «общения» Вс-вышний посылает нам благословение, если мы этого заслуживаем в виде успеха в делах мира. При таком понимании еврейской мудрости наша цель – выстроить правильные отношения с Вс-вышним. Как сделать так, чтобы «понравиться» Вс-вышнему? Надо делать то, что Он хочет. Это и есть выполнение Заповедей, данных Им.
Существуют разные уровни выполнения. Более «продвинутое» выполнение включает попытку понять глубинный механизм Заповедей. Но не для того, чтобы спорить с Вс-вышним, а для того, чтобы делать выполнение Заповедей более эффективным. Эти два подхода переплетаются между собой. Обычный человек – слуга своих материальных интересов. Когда человек развивает духовные качества, он становится хозяином своего материального начала. Этим он уподобляется Вс-вышнему – Хозяину материального мира. Таким образом, между ними начинают выстраиваться партнерские отношения, как между двумя «хозяевами». Как сказано, если Праведник делает то, что просит Б-г, то Б-г делает то, что просит праведник. Следующий аспект. У обычного человека голос тела (как шум) заглушает более «тонкий» голос души. Голос тела – это голос страстей и привычек. Чтобы слышать «послания» Вс-вышнего, необходимо научиться управлять нашими «голосами». Нам нужно уметь «делать тише» в нужный момент «шум» тела. И нам нужно развивать чувствительность и умение фокусироваться на духовных процессах. Идея Мошиаха имеет также внутричеловеческий аспект. Также как Мошиах это Царь, которому подчинится весь Мир, наш «внутренний Мошиах» - это такое наше состояние, при котором мы контролируем (царствуем) свой внутренний мир.
Находясь в таком состоянии, человеку нужно для жизни гораздо меньше внешних усилий. Дело в том, что обычный человек тратит большую часть своих сил на преодоление сопротивления, как своего инертного начала, так и окружающего мира. Духовный человек получает благословение Свыше, что означает, что его делам будет сопутствовать успех – как в личностном росте, отношении с ближними, так и в деловом мире.
|