English (United Kingdom)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Жизнь Сары – в Ицхаке.
Автор: M. Bruk   
16.11.2006 00:00- 7мин. чтения

(от автора - в Интернете и ЖЖ, в частности существует парадокс. Все требуют "Пиши короче", "Нет времени", "Ни асилил - много букв" и т.д. Я честно пытался следовать этой магистральной линии и свои материалы делал максимально компактными. В результате все мои друзья - жалуются, что важные вещи - нужно объяснять подробнее так как многое из написанного в этом журнале освещает кардинальные вещи(иначе - знаменитый лапидарный еврейский стиль,который не понять без массы комментариев). Я решил сделать "тшуву" :) в смысле не лениться, следуя за развращающим влиянием сумасшедшей гонки обезумевшего мира бегущего от себя :)
Поэтому, этот текст - достаточно подробный.
А всем френдам - рекомендую, распечатайте этот материал, и не спеша прочитайте его в Шабат, когда спешить САМ Б-Г НЕ ВЕЛИТ.


Отдельная благодарность Зееву Меремсу из Одессы, который простимулировал меня к написанию материалов по недельным главам. Он из них делает драшот и рассказывает в Одесской общине молодежи на Шабат. Именно такая живая связь дает силы работать, и в 5 утра вставать, чтобы до работы написать важный текст. Так что, если Вам не лень, давайте обратную связь, о своих впечатлениях и др. пора делать тикун (исправление) ситре ахре (оборотной стороне) Интернета - его ненавязчивости и необязательности.

В нашей главе – все мудрецы обращают внимание на парадоксальность сочетания названия и самой главы. Глава называется «Жизнь Сары», но в самом первом предложении говорится, что Сара умирает и все последующее изложение происходит уже ПОСЛЕ ее смерти. Существует много комментариев на эту тему.

Я покажу здесь две вещи, которые были непосредственно связаны с моим духовным опытом, после того, как ушла в лучший мир моя мама – около 4 лет назад. Часть этой мудрости я получил от одного из моих учителей, который позвонил мне, когда я сидел «шив’а» - первую неделю после ее ухода.

1. У каждого человека есть миссия в этом мире. При этом есть специализация у мужской и у женской роли. Женщина в Торе названа «Эзер Кенегдо» - помощник напротив.
Слово «помощник» не всегда правильно понимается человеком. Очень часто человек думает, что «помощник» в доме – это кто-то, кто приходит, например, раз в неделю убрать дом (в Израиле – это называется «никайон» и является участью всех "олим хадашим") и что это что-то очень приземленное.
При этом раньше бытовая работа по дому «съедала» много усилий и женщина в доме «имела что делать». Сейчас когда бытовые проблемы решает цивилизация с ее технологией (стирка, готовка и др.) женщина получила время, но потеряла понимание своей миссии. Отсюда – проблемы феминизма, когда женщина пытается добиться равноправия именно в мужских ролях.
На самом деле – человек нуждается в помощи в очень серьезных сферах и самые престижные профессии попадают в категорию «помощника». Например, врачи и юристы – классический пример престижной профессии «помощников», когда человек попадает в проблему – физическую или юридическую. Он, конечно, может сам себя лечить и представлять в суде, но профессионал скорее всего сделает это лучше. Также, классический помощник – учитель, правда его зарплата, в отличие от врачей и юристов показывает, что общество еще не понимает важность этой роли.

Ближайшие два вида объектов для каждой женщины – это ее муж и ее дети.
Именно мать – должна постоянно «мониторить» состояние своего ребенка, помогать ему взрослеть и стать полноценным человеком.
Жизнь мамы – это выросшие дети (не только,но в первую очередь).
С другой стороны, говорится в Торе, что «отлепится человек от матери и прилепится к своей жене».
Здесь существует очень тонкий момент «отлепления» от матери. Мы знаем, что понятие «идише мама» часто имеет в виду маму, которая продолжает гипер-опекать своего сына, когда тот уже сам давно стал лидером не только в своей семье, но и в большом мире.
В определенных случаях,(не всегда, здесь нужно понимать это очень аккуратно) выход сына на особо важный и ответственный уровень может сопровождаться буквальным уходом мамы из этого мира.
Что происходит у Сары и Ицхака?
Простые комментарии говорят, что Сара умирает от того, что узнает, что «ее любимый муж собрался убить ее любимого сына».
На самом деле – «Акедат Ицхак» - оно же «связывание» Ицхака, оно же – «вознесение» Ицхака – это перевод Ицхака на самый высокий возможный духовный уровень. (это отдельная большая тема). Упомяну лишь вскользь, что сейчас одна из самых эффективных психотерапевтических технологий – использование NDE – Near Death Experience (ОколоСмертный Опыт) для сильнейшей трансформации личности.
Мы видим, что после «Жертвоприношения Ицхака» - он выходит на максимальную «проектную мощность», т.е. становится полноценным лидером и становится в центр всего Б-жественного плана в этом мире.
Поэтому, в этот момент происходит буквальное «отлепление» Ицхака от своей матери – и Сара получает полное право выйти на «пенсию», т.е. вернуться к Вс-вышнему, уйдя из этого мира (мира Работы).
Можно сказать, что мать играет роль «ракеты носителя», которая «выводит космический корабль на орбиту» и потом сама сходит с дистанции.
Еще раз подчеркну, что это не жесткий сценарий, мать может жить до 120 лет (кстати, интересно, что Сара родила уже после 90 лет, поэтому свои 120 лет она прожила – ... хотя в те времена жизнь была дольше).
Итак, Тора называет главу в которой рассказывается о ВЗРОСЛОЙ жизни Ихака (после Акеды) «Жизнь Сары». Т.е. реальным результатом Жизни Сары-Матери является полноценная-зрелая-взрослая жизнь ее сына Ицхака.
И мама своим уходом ставит «точку» в процессе своей главной ЗЕМНОЙ работы.

2. Я не случайно выделил в последнем предложении слово ЗЕМНАЯ по отношению к работе. Влияние человека – особенно на своих близких происходит как в этом мире, так и в мире следующем.
При этом большие праведники и мудрецы продолжают влиять глобально на всех, кто открыт этому влиянию (отсюда посещение могил праведников и конечно же изучение книг мудрецов).
Просто люди оказывают после своего ухода влияние на своих близких, оставшихся в этом мире (поэтому, мы ходим на кладбища перед Рош а-Шана, восстанавливая свою духовную связь с ушедшими родителями и прародителями).
В этом мире самая сильная связь – (кроме супружеской) связь: РОДИТЕЛЬ-РЕБЕНОК. (Более того, это аналог связи Б-Г – ЧЕЛОВЕК, но об этом в другой раз).
Когда ребенок – маленький – помощь (почти вся, но об этом тоже в другой раз) идет в одну сторону – от родителя к ребенку. По мере взросления канал помощи становится все более двусторонним, мы можем пытаться чем-то помочь родителю. (Понятно, что когда родители стареют наша помощь увеличивается, но это – больше материальная поддержка, а нас сейчас интересуют духовные аспекты)
Кстати, самый интересный случай – это тшува «ребенка», в смысле – когда выросший еврейский «тинок ше-нишба» (украденный младенец) решает вернуться в еврейство, а родитель к этому не готов. Тогда происходит самый болезненный процесс – ребенок пытается оказать духовную помощь родителю, но «яйца курицу не учат», «нет пророка в своем отечестве» и т.д. Так что духовная помощь своему родителю – это одна из самых парадоксальных вещей в этом мире, и одна из самых тяжелых. Материальная оболочка родителя изо всех сил сопротивляется тому, чтобы ему (ей) оказали помощь, вернув в Мир Истины.
Итак, чтобы не запутаться – выделим два момента:
А) духовная поддержка Родителя – Ребенку – в классической еврейской семье явление постоянное и в-основном одностороннее.
Б) в системе «Баалей Тшува» (вернувшихся в еврейство) – встречная поддержка – все «дети» искренне пытаются помочь родителям, но почти всегда это упирается в броню «материального тела».

Теперь – что происходит после ухода родителя. Это мне помог понять один из моих учителей рав Зеев Гильман, который позвонил мне утешить меня после ухода моей мамы.

1. С одной стороны, человек только в этом мире может делать реально хорошие дела. Вернувшись в мир Душ и лишившись главного рабочего инструмента – Тела – человек заканчивает (по крайней мере в этом воплощении) свою работу здесь.
Тем не менее, говорит наша традиция, что мы можем очень сильно помочь душе ушедшего – делая хорошие и добрые дела – в его память. Этим мы оказываем сильнейшую поддержку Душе! Демонстрируя, что человек не зря прожил в этом мире, и что его потомки – достойные «продукты» работы родителя.
2. С другой стороны, есть еще случай Баль-Тшува. При жизни родителя мы изо всех сил пытались ему помочь, но его материальный барьер (который в теле) сильно этому противодействовал. Когда Душа родителя лишается тела – она «сбрасывает» всю броню. И теперь наша возможность помочь душе (увы, уже после ухода) безмерно возрастает. Более того, если родитель не спешил выполнять мицвот, в том мире за это его «сильно не похвалят». Но если мы любим своего родителя и делаем дела в его заслугу, то в случае религиозных детей нерелигиозных родителей – этот баланс КАРДИНАЛЬНЫМ образом меняется именно через усилия детей.
3. А теперь самое главное. Родитель конечно же всегда хочет максимально помочь своему ребенку. В случае баль-тшувы, ирония ситуации в том, что при жизни тело (материальное мировоззрение родителя) не дает возможность душе родителя сделать это правильным духовным образом.
Что происходит после того, как душа родителя покидает тело.
А) антидуховный барьер тела – отпадает от души.
Б) следовательно, этот барьер уже не сдерживает желание души помочь ребенку правильным образом.
В) и самое главное. Теперь душа находится не в сковывающих рамках тела, а в Мире Истины – Рядом с Источником Всего – Вс-вышним.
Т.е. теперь возможности Души – (в духовном плане) максимальны, а оковы уже сброшены.
И Душа Родителя стремится максимально послать в этот мир Благословение своему ребенку, ведь поддержка ребенка – функция и миссия родителя.
Г) И не забываем, что сам ребенок стремится помочь Душе родителя, делая в его память важные и хорошие дела.
Д) И тело родителя уже не мешает душе принять эту помощь.

Т.е. в этот период открывается возможность сильнейшего двустороннего потока, который помогает Душе ушедшего и особенно помогает Делам Ребенка благословением Свыше. (такая «широкополосная выделенная линия»).

И поэтому особенно важно, когда в этот момент у ребенка есть понимание своей задачи в этом мире и своей жизненной миссии (см. комментарий номер 1 выше). Т.е. чем большую задачу ставит перед собой сын/дочь в этот период, тем большее благословение получают его усилия от Вс-вышнего через душу родителя.

Таким образом, уход родителя является сильнейшим духовным переживанием для детей. И особенно важно правильно осознать возможности и реализовать свой максимальный уровень, в том числе с помощью Благословения Свыше, получаемого через помощь наших родителей, которые всегда остаются нашими самыми дорогими людьми.

P.S. Добавлю еще, что свой первый официальный Израильский урок в Иерусалиме (по книге Маhараля «Нер мицва») я провел (в результате всевозможных чудесных совпадений и просто чудес) в дни Хануки в момент, когда я заканчивал читать кадиш по маме через 11 месяцев после ее ухода. И скорость моих духовных постижений после этого выросла на несколько порядков.

 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:
   

Все права защищены 2010-2023. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.