English (United Kingdom)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

В преддверии Песаха.
Автор: M. Bruk   
06.04.2009 00:00- 2мин. чтения

В главе "Шмини" описывается трагическая история смерти сыновей Арона, зашедших в Мишкан. Одно из объяснений - они были в состоянии опьянения.

Интересно посмотреть хасидский комментарий на эту историю.
Дело в том, что среди хасидов распространена практика использовать "лехаим" для духовного возвышения.

В своем комментарии на эту историю Ребе пишет, что сыновья Арона выпили не "ради выпивки", а для того, чтобы достичь еще более возвышенного духовного осознания Вс-вышнего, которое можно достичь с помощью вина.
Сыновья Арона были великими людьми. И они хотели достичь не только особой близости к Вс-вышнему, войдя в Мишкан, но и усилить это чувство близости с помощью вина.

Но, пишет Ребе, их стремление к духовности было несбалансированным.
Их душа испытала столь сильное стремление к слиянию со Вс-вышним, что их тела не были готовы выдержать столь сильный духовный опыт.
И хотя похвально для еврея стремиться к интенсивным духовным переживаниям, нужно уметь перефокусировать духовное вдохновение "назад в обыденную жизнь".


Очень интересно, что эта глава с этой историей выпадает на "финишную прямую" подготовки дома к Песаху, уборки дома от хамца.

Пасхальная ночь - это один из самых сильных духовных моментов в течение года, когда Вс-вышний раскрывается в этом мире и спускает в мир сильнейшие духовные энергии.
И вместе с тем, в еврейских семьях преддверие Песаха знаменуется самым мощным погружением в материальный мир уборки от Хамца всех углов дома.

Нужно правильно осознавать эту двойственность ситуации.

Мы должны правильно организовать баланс между высочайшим взлетом Пасхальной ночи и приземленностью "уборочной страды".

Большинство людей "проигрывает" на уборочном поле. Они настолько выматываются, что в Пасхальную ночь у них уже не остается никаких сил на духовный подъем.
Но есть и опасный путь меньшинства - "путь имени Надава и Авигу". Это путь тех, кто не "заземляет" свою духовную работу и может "улететь и не вернуться".

(Кстати, интересно, что этот путь особенно опасен для детей руководителей.
Мишна Брахот обсуждая самое позднее время чтения утреннего Шма - называет время, когда просыпаются дети царей.
Это те люди, которые имеют достаточно богатства, полученного от папы, н при этом не обременены ответственностью папы и могут себе позволить понежиться в постели подольше.
Так и здесь жертвами в главе "Шмини" стали сыновья Аарона.)

Итак, мы можем осознать важную идею в еврейском пути духовного служения.
Мы не должны чрезмерно заземляться в нашей обыденной жизни.
Но мы и не должны забывать о том, что наши духовные свершения должны быть укоренены в материальном мире.
И для этого мы в Песах совмещаем опыт уборки дома с восприятием духовности в Пасхальную Ночь.

 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:
   

Все права защищены 2010-2023. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.