Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.
Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
Святость |
Автор: M. Bruk |
02.08.2011 21:09- 6мин. чтения |
В поисках «рецепта» правильной интеграции евреев и народов мира — существует ключевой «ингредиент», который дает жизнь всей системе, помогая ей не смешаться, но развиваться.
Этот ингредиент — святость (на иврите — кдуша).
Это понятие — одно из самых чуждых миру сугубо материальных ценностей. Оно в лучшем случае — никак не воспринимается «человеком выключенным», но скорее всего — будет вызывать раздражение, идущее из глубин. Причина этого раздражения — скорее всего может быть рационализирована различными внешними «скрывающими факторами». Но подлинная суть недовольства человека концепцией святости — будет идти из самых «глубин теневой части». = - = - =
Когда мы обсуждаем — можно ли обогатить иудаизм — внешними ресурсами — у нас всегда должен стоять на повестке дня «фактор святости» - будет ли процесс обновления — сохранять (или еще лучше — приумножать) святость системы — или мы получим не дай Б-г в результате — нечто из чего святость ушла — из-за неадекватного вмешательства.
Что такое святость/кдуша? Как и в большинстве случаев духовных концепций — для объяснения необходимо привлечь пример из Торы и соответствующую схему.
(Этот пример — мне помог сконструировать мой большой друг и хеврута — который принес вчера мне эти примеры для обсуждения, и в результате работы — мы создали следующую концепцию). = - = - = Существует два пути борьбы со злом. а) путь прямого противостояния: оно — нас, мы — его. Этот путь не только опасный, но смертельно опасный. Дело в том, что как объясняет Виленский Гаон, у зла — существует эффект «пружины», чем больше Вы его сжимаете и давите, тем сильнее — оно Вас ударит, распрямившись, как пружина — в которую при сжатии — заложили большую энергию.
В этом процессе — зло пользуется механизмом айкидо — победитель использует в борьбе с противником его же энергию, перенаправляя ее — против соперника.
Когда человек — напрямую борется со злом, он (парадоксальным образом) не столько уничтожает его, сколько отдает свою энергию — в некие «таинственные резервуары», которые есть на службе зла, и которые зло потом использует в противостоянии против нас.
Приведем самый «красноречивый» пример. Когда человек искренне ненавидит врага, эта энергия ненависти — выливается против человека. При этом — эта энергия может создать внутри ненавидящего человека смертельную болезненную ситуацию. Современные ученые даже выяснили, что одной из причин онкологии — является ненависть пациента к чему-то, которая выливается в появление онко-клеток в самом организме.
В конечном счете, ненавидящий — сам становится жертвой, он погибает, а тот — кого он ненавидел - «выходит в финал».
Поэтому — воевать со злом — на «его территории» — означает — обречь себя и окружающий себя мир — на поражение. = - = - = б) существует второй путь работы со злом. Этот путь — подняться выше «ринга», выйти на другой уровень, где зло нас «не достанет». Этот более высокий уровень — и называется святостью/кдушой. Один из переводов слова кдуша - «отделенность». Отделенность от чего? От «ринга», где идет борьба без выигрыша для нас. Поднявшись над «рингом», Вы получаете — Б-жественные ресурсы — при которых сам Вс-вышний сражается за Вас (или возможно даже — вместо Вас).
Этот выход в другую реальность — и является главным секретом еврейской мудрости. = - = - = А сейчас мы увидим эту идею в новом комментарии на Тору, родившемся в нашей хевруте.
Мы соединим две наиболее кровожадные истории Торы — историю со Шхемом и историю с Пинхасом и Зимри.
Часть 1. Сын царя Шхема — совершил большое зло — он изнасиловал дочь Яакова — Дину. Этот поступок — был абсолютно неприемлемым и два сына Яакова - «вступили на тропу войны». Шимон и Леви — вырезали весь город Шхем, наказав их злом (возмездие) — за то зло, которое те совершили.
Но — вступив на путь борьбы со злом (и «включив» гнев, за который их ругает отец — Яаков) -они оказались вовлеченными в войну.
Часть 2. После истории с Золотым Тельцом — Моше по приказу Вс-вышнего — наделяет святостью все колено Левитов (включая, естественно и коэнов).
Моше призывает «Кто за Б-га — за мной» - и все колено Левитов — наделяется святостью, в том числе и для защиты Храма и святости, присутствовавшей в Нем.
Колено Шимона — не получает подобного Мега-ресурса.
Часть 3. История с развратом (стартовавшая в Шхеме) входит в новую фазу. Отряд мидьянитянок — направляется на совращение евреев. Кто оказывается главным жертвой, через которого зло - входит в еврейский Стан? Это Зимри — князь колена Шимона. На мистическом уровне — мы видим, что Шимон — который вступил в войну со злом, на новом этапе — оказывается главным инструментом, который зло избрало для своего вторжения.
И кто — противостоит злу на этом этапе? Пинхас — из колена Левитов. Левиты — были подняты над «рингом» и теперь только с уровня святости, на котором находится Пинхас — можно победить это зло.
Откуда мы знаем, что зло повержено? Потому что после этого поступка Пинхаса — заканчивается мор, который является результатом происков сил зла.
Так как Пинхас получает «брит Шалом» - Завет вечности и по некоторым комментариям — даже вечную жизнь, мы узнаем, что его роль — была награждена максимальными ресурсами Вс-вышнего.
И, кстати, именно Пинхасу поручается возглавить завершение разгрома мидьянского заговора, так как он обладал святостью, позволявшей победить зло, а не завязнуть в борьбе с ним.
= - = - = А теперь вспомним вторую подобную историю.
Полтора года назад — на Пурим у нас родился подобный комментарий с этой же схемой. (два против одного). Вкратце — суть была в вопросе, почему одному Аману — противостоит двое — Мордехай и Эстер. Согласно нашей схеме — Мордехай — это открытое противостояние злу. Конфликт Мордехая и Амана — только увеличил власть и силу Амана. Чем больше Мордехай активизировался, тем мощнее оказывался Аман. Кто победил Амана? Эстер. Мордехай и Аман — это соперники с одного «ринга». Царица Эстер — это аспект святости, который побеждает Амана — не силой и не противостоянием, а «ударом Сверху», со стороны Вс-вышнего (Царя). И ее имя - «Эстер» - скрытая, обозначает скрытость (недосягаемость) святости для ударов сил Зла.
= - = - = Еще один способ описания расстановки сил — предлагает рав Гирш в своем комментарии на цветовую гамму в мишкане. Там присутствовало четыре цвета — белый, алый и пурпурный, и тхелет (голубой).
Если алый — цвет крови символизирует грубую роль животного начала, его силы зла, то пупурный — иной аспект красного — символизирует — возвышенность (царственность) — но находящуюся на том же «ринге» с алым. Это два противостоящих друг другу начала.
Тхелет — это голубой (лазурный) цвет Неба (Трона Славы Вс-вышнего) — это цвет, находящийся вне «ринга» двух красных цветов и находящийся НАД «рингом». Он позволяет вмешиваться в процесс — Сверху, с позиции Вс-вышнего, со стороны Святости.
= - = - = Интересна сегодняшная динамика — возвращения цвета тхелет — в еврейскую жизнь.
Часть мудрецов современности — предлагают восстановить тхелет, другая часть — утверждает, что в мире ничего не изменилось, и у нас нет никакого повода возвращать тхелет — в наш обиход.
Это напоминает наш главный конфликт. Часть мудрецов считает, что мы уже находимся в «преддверии» Мошиаха (или на финишной прямой). С их точки зрения: тхелет — как ресурс Мошиаха — нам становится доступен. Те же мудрецы, которые считают, что мы все еще в эпохе галута и наша роль — продолжать пассивно ждать пока Мошиах сам не прийдет — в их картине мире — тхелету нет места на сегодняшний день.
= - = - = Освоив идею святости/кдуши — как мега-ресурса — или мега-искры (на языке искр и клипот), мы сможем начать правильно выстраивать процесс интеграции еврейской мудрости и мудрости народов мира. (Тора и хохма).
В чем воплощается святость и как нам практически связать идею святости с новыми процессами — об этом в следующих наших материалах.
|
Комментарии
В этом воплощается СВЯТОСТЬ.