English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography
Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Если будете следовать моими законами
10.02.2020 00:00- 7мин. чтения

1. «Если будете следовать моими законами(хукотай) и соблюдать мои заповеди… »(Ваикра 26:3). Раши приводит слова мудрецов: «Может быть <следовать моими законами > означает выполнение заповедей? Когда он говорит: « и соблюдать мои заповеди… » - вот выполнение заповедей». А как я объясню «следовать моими законами»? Чтобы вы трудились(амелим) над Торой.

Перевод слова амаль – старание в пустую, который не приводит ни к какой цели. И так сказано: «Ибо человек рождается для пустого старания…» (Иов 5:7). В трактате Санhедрин (99б) учат из этого стиха, что это говориться про старание в Торе. Однако простое понимание стиха, что человек рождён напрасно, как сказано в Тээлим(99:48): «Для чего Ты напрасно создал людей?» и гмара не отрицает этого понимания, а учит так: ведь все тела трудятся и стараются, так повезло тому, кто старается в Торе.

Мы видим из всего вышесказанного, что значения слова амаль – это трудиться напрасно.

 

В Ваикра Раба сказано так. «Если будете следовать моими законами…». Про это сказано: «Размышлял я о путях своих и обращал стопы свои к заповедям Твоим» (Тээлим 119:59). Сказал Давид: «Хозяин мира. Каждый день я размышлял о том, что я сегодня должен сделать, а ноги между тем приводили меня в ешивы или синагоги». Если законы Всевышнего становятся натурой человека и превращаются в привычки, то ноги сами несут его согласно этим законам. Закон(хок) происходит от слова хакика, (канал, борозда),то, что позволяет воде течь по правильному пути. «Питай меня хлебом насущным(хуки)» (Мишлей 30:8), имеется в виду, что накорми меня так, чтобы заполнить те полости, которые заложены во мне природой. Если будет меньше, то они не будут заполнены, больше – нет возможности воспринять изобилие. Отсюда появилось слово хок(закон, по закону): если меньше положенного, то не заполнено то, что должно быть заполненным, если больше – это опция, а не по закону.

 

Мудрецы учат нас, что форма души человека не гладкая, там много борозд, которые требуют заполнения. То, что человек умеет говорить, показывает этот факт. Всем понятно, что речь человека опережает мысль, он не должен подбирать слова для выражения мыслей, они выходят сами. Буквы выгравированы у нас в душе, мы получили душу вместе с заложенными в ней буквами. Именно оттуда выходит речь.

 

Мудрецы говорят: «Наш проотец Авраам откуда выучил Тору? Есть, которые говорят, что 2-е его почки стали как будто двумя раввинами и научили его. А есть, которые говорят, что сам по себе выучил». Т.е. без всякой помощи, сам. Это означает, что Тора находится в нашей душе, Творец выгравировал там всю Тору. Зародыша в утробе обучают всей Торе. У зародыша нет сознания, чтобы учиться, как мы. Но имеется в виду, что в него закладывают, как прожить всю Тору, он видит себя как частицу истинной реальности, как реализацию одного из имен Всевышнего. Тот, кто воспринимает себя так, знает всю Тору. Подобие этому мы находим у Гилеля, который говорил: «Если я здесь, то всё здесь» и имел в виду одно из имён Всевышенго, ведь Я (ани) – это одно из имён Творца.(Рав имеет в виду, что вся Тора – это имена Б-га. А с другой стороны, Тора – это дерево жизни, т.е. в каждой её части в потенциале заложена вся Тора. Каждый еврей имеет свой удел в Торе и его задача раскрыть свой внутренний потенциал, т.е. одно из имён в течение жизни. Те праведники, которые не слушают ецер-ара, ангела смерти, и раскрывают свой духовный потенциал, могут связывать себя с одним из имён Б-га. Так вот душа зародыша учит своё понимание всей Торы, которое она должна потом раскрыть своей жизнью.

 

Кстати, мы уже много раз говорили, что жизнь – это раскрытие своей духовности, тот, кто вместо этого раскрывает то, что ему приказывает Сатан, убивает в этот момент ту часть своей души, которая сейчас должна была раскрыться. ) Это то, что написано: «Если будете следовать моими законами(хукотай)…», они уже выгравированы в нашей душе, мы должны только проявить их в этом мире.

 

Именно те слова Торы, которые разум не понимает, называются хуким, необъяснимые законы, как учат мудрецы из «Вот закон (хукат) Торы» (Бамидбар 19:2): сказал Творец: «Я постановил закон, установил постановление, вам не разрешено её обдумывать». Т.е. эти вещи выгравированы в реальности, нельзя с них свернуть. Когда прорывают борозду, она становится каналом, т.е. само поле превратилось в канал. Так и Творец сказал нам, что эти законы – эта наша реальность, хотя мы их и не постигаем.

 

Всё, что человек постигает в мире, происходит ассоциативно, т.е. новую информацию присоединяем к уже постигнутому(См. об этом более подробно в уроке «Итро» и «Эйсав и Яван»). То, что никак не входит в рамки построенной системы, не может быть понято. Однако самовосприятие отличается от всего остального, оно не входит ни в какие рамки, по своей природе она вне всяких рамок. Есть личности, которых их личное сомовосприятие обязует служить Творцу, моё существование – это не просто какой-то иррелевантный факт. Это разъяснение слов мудрецов о том, что Авраам сам по себе выучил Тору. Он не учил её путём умственного постижения, или понимания сердцем или постижением совета почек(мудрецы говорят, что хороший совет находится в почках), всё это способы систематизированного постижения. Автор этого мнения считал, что Авраам постиг Тору не из вне, а изнутри, истинное самовосприятие включает в себя и познание Торы, ведь это и есть настоящий я.

 

«Размышлял я о путях своих и обращал стопы свои к заповедям Твоим» (Тээлим 119:59 Сказал Давид: «Хозяин мира. Каждый день я размышлял о том, что я сегодня должен сделать, а ноги между тем приводили меня в ешивы или синагоги». Нога(регель) – это органа, удалённый от сознания. От этого корня происходит слово привычка(эргель), действие, противоположное сознательному, именно привычка – это точка разделения между осознанным и неосознанным в духовной форме человека. Как Тора соединяется с ногами так сильно, что те сами собой несут человека в бет-мидраш? Если они выгравированы в его душе настолько, что всё его духовное строение, включая ноги соединено с Торой, Тора соединена с кровью, которая попадает во все органы, она стала его частью, тогда ноги инстинктивно идут к Торе, без подключения сознания. Так же, как человек инстинктивно делает то, что позволяет ему жить, например, человек дышит даже в глубоком сне, так он направляет себя к Торе, источнику настоящей жизни.

(На первый взгляд нам кажется, что вышесказанное не имеет к нам никакого отношения, наши ноги не несут нас в бет-мидраш, так зачем нам знать о этой удивительной способности царя Давида? Но книги по муссару учат нас, что это в наших руках. «Месилат Яшарим» в самом конце 7-й главы, где говорит о расторопности, говорит так: «Однако, для человека, в душе которого не достаточно горит огонь этого желания <гнаться за заповедями>, есть хороший совет: пусть торопиться сознательно, чтобы это привлекло к тому, что в его натуре появится это желание, так как внешнее движение пробуждает внутреннее. Но если будет пользоваться тем, что в его руках, приобретёт и то, что не в его руках со временем, так у него появится внутренние радость, желание и стремление в силу того, что он загорается сознательно». Подобное этому говорил р.Исраэль из Саланта. Он говорил, что каждое действие и мысль оставляют небольшой след в душе. А если это повторять, то постепенно этот след будет углубляться и станет частью нашей натуры. Это единственный способ достичь б-гобоязни: продумывать и повторять высказывания мудрецов с силой и вдохновением с определённым постоянством и таким образом они войдут в нашу душу. Т.е. мы сами можем создать борозды в нашей душе.)

 

Все ришоним спрашивают вопрос: «Почему в Торе не упоминается награда будущего мира, говорится только о награде в этом мире, а это ведь не главное?» То, что получают награду в будущем мире за выполнение Торы – это понятно и так. Тора сообщает нам, что если мы присоединяем Тору к самой жизни, то Творец присоединяет её к ситуации этого мира, и «И даст земля свой урожай…»(Ваикра 26:4).

 

Что земле до выполнения Торы? Но ответ очевиден: если мы идём по тем каналам, которые выгравировал в нас Творец и именно по ним мы пропускаем(напрвляем?) весь поток нашей жизни, то параллельно этому течение событий этого мира подстраивается под Тору. В той же степени, в которой мы посвящаем наши тела Торе, Творец подчиняет Торе «тело» этого мира. Это совсем не тривиально и должно быть написано в Торе.

 

Мы начали со слов мудрецов: чтобы вы трудились(амелим) над Торой. Слово амаль по отношению к Торе нужно понимать как старание, которое не имеет рационального объяснения. Талмуд в трактате Минахот(7а) рассказывет: Авьёми подзабыл трактат Минахот и пришёл к раву Хисде, чтобы тот ему напомнил. <Спрашивает гмара>: «А чего он не вызвал его к себе?»(До этого гмара объяснила, что рав Хисда был учеником Авьёми) -<Отвечает гмара>: Он считал, что так получится лучше. И объясняет Раши: «Согласно правилу: трудился и нашёл».(Гмара в трактате «Мегила» 6а говорит, что если скажут, что человек не трудился и нашёл, то не верь. Трудился и не нашёл – не верь. Трудился и нашёл – поверь. Т.е. для того, чтобы узнать Тору нужно трудиться, но то что «найдёшь», совершенно непропорционально приложенному усилию, подобно находке, которая зависит от удачи и не прогнозируется заранее, чтобы знать, сколько труда нужно инвестировать. ) Это усилие выглядят совершенно ненужным, какая связь между тем, что Авьёми сам пошёл к ученику, и пониманием Талмуда? Здесь имеется в виду, что он хотел подчинить своё тело Торе.

 

Слова Рамбама в 3-й гл. (закон 12): «Слова Торы не осуществляются у того, кто расслабляется по отношению к ним, и не у того, кто учится и ест и пьёт, а только у того, кто «убивает себя» ради них, и постоянно мучает свое тело». Именно так Тора гравируется на всей форме человека. Если идём этой дорогой, то и материальный мир будет соответствующим и получим всё, что нам обещано Творцом.

 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2020. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.