"Это закон о жертве всесожжения (עלה ола): жертва всесожженияна огне жертвенника всю ночь до утра... коhэн... снимет сжертвенника золу, оставшуюся от сгоревший жертвывсесожжения и положит её возле жертвенника" (Ва-икра, 6:2-3).

Вопрос, задаваемый нами всегда: "Как это относится ко мне сегодня, чему меня это учит и, главное, как это помогает мне стать лучше?"
Ночь – это Галут, в том числе внутренний Галут.
Также ночью мысли, подавляемые днём, выходят наружу.
Жертва עלה ола – всесожжения приносится за "не те" мысли.
Человек не несёт ответственности за приходящую мысль, но онотвечает за то, чтобы не продолжать думать в том же направлении.
Рамбам приводит одно из исключений: можно, иногда даже нужно плохо подумать о другом человеке, когда ситуация не очевидна, а человек зарекомендовал себя с плохой стороны.

Другая категория мыслей связана именно с ночью, хотя это время суток далеко не эксклюзивно.
Когда человек работает с подобными мыслями и качествами характера, их вызывающими (а это и есть положить животную душу на жертвенник), у него возникает грусть, даже горечь от незавершённости работы и от напрасно, не на то потраченного времени и сил.
Это всё и есть зола.
Но Творец просит нас быть радостными. Поэтому каждое утроважно начать с позитива.

Убрать золу.
Первое слово, произносимое нами утром: "מודה" "Модэ" –"Благодарю".
Благодарность за жизнь, за то, что Творец вернул мне мою душу(נשמתי нишмати), то есть контроль над моими мыслями.
Поэтому изаканчивается это благословение: "велико Твоё доверие мне".
Теперь,когда Ты вернул мне контроль над моими мыслями, Ты надеешься,что я буду мыслить в правильном направлении, позитивно.
А следующее благословение: "Душа, которую Ты дал мне, чиста она..."
И сразу можно сделать
Упражнение.
Благодарность сближает

ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Почувствуйте настоящую благодарность Творцу.
Если хотите, вспомните ситуацию, когда благодарность была, или была бы абсолютно искренней. Благодарность сближает и усиливает доверие.

2. Дайте себе почувствовать самую чистую часть в вас.
Скажите себе: "Это и есть моя сущность".
Говорят наши мудрецы, что мысли, эмоции, поступки – это одежда души. Поэтому нехорошие мысли, неблаговидные качествахарактера и неблагородные поступки – это лишь грязь на одежде,которую, конечно же, надо выстирать.
И тут же Тора обращается именно к одежде: "И наденет коhэн рубаху изо льна и льняные штаны" (Ва-икра, 6:3).
Рубаха (в данном случае не חולצה хулца, а מדו мидо) – качество характера.
Лён (בד бад) – уединение.
Для внутренней работы необходимо уединение.
Штаны коhэна помогают избавиться от низких мыслей.
Они олицетворяют концепцию закрытия от того, что человек пока не может воспринять цельно с позиции духовного выбора.
Когда человек работает на жертвеннике, он должен надеть одежды коhэна.
Эти одежды (качества характера) поднимают, возвышаютлюдей и самого человека.
Коhэн внутри нас приносит на жертвенник(трансформирует) нижние части нашей души.

Памятуя, что жертвоприношения соответствуют молитве, каждый из нас может выполнить работу коhэна, когда он молится за людей и за Шхину (Б-жественное присутствие).
Давайте это и сделаем.