Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...
| Парша Цав |
| 19.03.2018 12:22- 5мин. чтения |
|
"Вот закон о жертве всесожжения: Жертва всесожжения ( Ола) находится на огне жертвенника всю ночь до утра...
( Коэн) снимет с жертвенника золу оставшуюся от сгоревший жертвы всесожжение и положит её возле жертвенника... Вопрос который мы задаем всегда: как это относится ко мне сегодня, чему меня это учит, и главное, как это помогает мне стать лучше? Ночь- это галут, в том числе внутренний галут. Так же ночью, мысли подавляемые днём, выходят наружу Жертва Ола, как мы помним приносится за " не те" мысли. Человек не несёт ответственность за приходящую мысль, но он отвечает за то, чтобы не продолжать думать в том же направлении. Рамбам приводит одно из исключений: плохо подумать о другом человеке, когда это не очевидная ситуация и человек не зарекомендовал себя с плохой стороны. Даже если мы поменяем своё мнение через секунду, все равно должны попросить прощения у Творца в Йом Кипур. Другая категория мыслей связана именно с ночью, хотя это время суток далеко не эксклюзивно. Когда человек работает с подобными мыслями и качествами характера их вызывающими, (а это и есть положить животную душу на алтарь), у него возникает грусть, даже горечь от незавершенности работы и от напрасно не на то потраченного времени и сил. Это и есть зола. Но Творец просит нас быть радостными. Поэтому каждое утро важно начать с позитива. Убрать золу Первое слово которое мы произносим утром: Модэ-благодарю.
Благодарность за жизнь, за то что Творец вернул мою душу ( Нешама),то есть контроль над моими мыслями. Поэтому и заканчивается это Браха: "велико Твое доверие ко мне" Теперь когда Ты вернул мне контроль над моими мыслями, Ты надеешься что я буду мыслить в правильном направлении, позитивно. А следующая браха: душа, которую Ты дал мне, чиста она... И сразу можно сделать
упражнение: Почувствуйте настоящую благодарность Творцу. Если хотите, вспомните ситуацию, когда благодарность была или была бы абсолютно искренной. Благодарность сближает и усиливает доверие. Дайте себе почувствовать самую чистую часть в вас
Скажите себе-это и есть моя сущность. Говорят наши мудрецы, что мысли, эмоции, поступки- это одежда души. Поэтому нехорошие мысли, не благовидные качества характера и не благородные поступки- это лишь грязь на одежде, которую конечно же надо выстирать. И тут же наша глава обращается именно к одежде: " И наденет Коэн рубаху из льна и льняные штаны... Рубаха( мидо)- качество характера Лен ( бад) уединение. Для внутренней работы необходимо уединение Штаны коэна помогают избавиться от низких мыслей. Когда человек работает на алтаре он должен одеть одежды коэна Эти одежды (качества характера) поднимают, возвышают людей и самого человека. Жертвоприношения, как мы знаем соответствуют молитве ( Брахот 26:б) Коэн внутри нас приносит на алтарь ( трансформирует) нижние части нашей души, но так же каждый может выполнить работу коэна, когда он молится за людей, за Шхину (Б-ное присутствие), не проявленное в нас и в мире открыто из за наших прегрешений. Давайте это и сделаем. Сегодня в Старом городе ранили охранника Адиэль бен Яэл Сара* (Сегодня новости сообщили что он скончался Барух Даян в Эмет) Включим других раненых ранее в наши молитвы. * * *
Поскольку жертвоприношение коррелируется с молитвой, давайте на это посмотрим.
Рав Самсон Рафаэль Херш пишет: Жертвоприношение состояло из трёх частей: 1) кровь которую выливали на алтарь, 2) сжигание частей животного, 3) приношение муки и вина. Основная молитва составленная мужами Великого Собрания, Шмона Эсрэ ( восемнадцать благословений) тоже состоит из трёх частей 1) Авот ( Первые 3 брохи) 2) 12 брахот по середине ( соответствует 12 коленам) 13-я было дописана позже 3) Последние 3 брахи: Храмовая служба, благодарность и мир. Первые 3 брахи Рав Херш соотносит с выливанием крови животного на алтарь поскольку праотцы, были готовы положить свою душу на алтарь- полное самопожертвование своего эгоизма ( Акедат Ицхак, как пример) и в результате максимальная святость. Мы помним что Авраам, Ицхак и Яков это так же и архетипы, то есть части внутри нас, поэтому давайте найдём в себе эти части и почувствуем их энергию.
12 средних брахот Рав Херш разбивает на 6 категорий, в соответсвии с органами приносимыми вместе на алтарь
1) Голова, жир на органах, правая задняя нога, семенники - Браха Даат. Даат-это практическое знание, направление жизненного пути. Поэтому это не только голова, но и жир ( ресурсы), правая нога ( правильный путь) и семенники. 2) Две передние ноги- Тшува, возвращение к Торе, к своей сущности 3) Нижняя часть позвоночника, два нижних ребра, часть печени, почки и левая задняя нога: злость, низкие желания, страх, левая нога ( путь не туда)- Просьба о прощении. 4) Грудь, горло,трахея, два верхних ребра, сердце, лёгкие- Геула ( окончательное освобождение) 5) Позвоночник, ребра, печень, селезёнка-Исцеление. 6) Желудок, кишечник, нижние суставы- Материальное благополучие 6 Последующих брахот соответсвует тем же категориям, но уже на национальном уровне.
13я браха добавленная позже идёт вместе с брахой за Восстановление правосудия. Три последних брахи соответствует принесению муки с оливковым маслом и вином. Пшеница, оливы и виноград ( вино)- проявления качеств дерева познания Добра и Зла ( Хохма, Исод и Даат) и не удивительно что вознесение этих качеств даст законченность-Мир
Упражние для более продвинутых:
Расслабьтесь очень хорошо Станьте каждой из животных частей приносимой на алтарь, почувствуйте трансформацию каждой части. Так же энергию пшеницы, оливы и винограда ( вина) -упражнение которое мы делали на ТУ бШват. В первой части я написал важнейшем качестве, которое необходимо развить в себе, качество Благодарности.
Это первое слово, которое еврей произносит утром, это браха которую мы говорим 3 раза в день Наша недельная глава пишет так же о благодарственной жертве, которую приносили в 4ех случаях: переход через пустыню, завершение плавания по морю, выход из тюрьмы и выздоровление после болезни Первые два случая, указывает Рав Берковиц, соответствуют опасности отсутствия границ, вторые- слишком жёстким границам. Сегодня мы говорим особую браху ( Гомель) когда преодолеваем одну из этих трудностей Но ведь для того чтобы гармонично жить, Творец устроил неисчислимое количество правильно поставленных границ: кожа, органы, клетки, молекулы, атомы и тд; и в другую сторону: планеты, созвездия, галактики и тд. Обратив внимание на комфорт, легкость, гармонию, все самое прекрасное что мы чувствуем,и понимая Кем это все поддерживается, мы можем открыться и довериться Творцу, почувствовать настоящую благодарность за мир который В-ий создаёт и в нас и вокруг нас... если мы позволим. Вот упражнение которое написал
о подготовке к молитве Рабейну Йона ( из книги по лекциям Рава Моше Шапиро Из глубин. том Ваикра) Человек "должен представить в сердце, что он стоит на небе, и устранять из сердца все наслаждение нашего мира и телесные удовольствия, как говорили древние мудрецы: когда хочешь сосредоточиться, совлеки тело с души. А достигнув этой мысли, пусть думает также будто стоит в храме внизу, поскольку благодаря этому его молитва будет ещё более желанной перед Везде-щим." * * *
Благодарственное жертвоприношение,
Как мы знаем оно приносилась в четырёх случаях: если кто-то вернулся из путешествия по морю, прошел через пустыню, вышел из тюрьмы, и вылечился от опасной болезни. Что объединяет все эти четыре случая? Какие три попадает сразу под одну категорию и какая отличается? И какая более глубоко мысль приходит, когда мы можем найти сходство всех четырёх категорий? В первых трёх случаях, мы имеем дело с опасностью приходящей из окружающей среды. В четвёртом- изнутри. В первых двух случаях это естественная среда В третьем-искусственная созданная людьми. Что нам может открыться, если мы попытаемся их объединить? Один из возможных ответов: поскольку наша сущность-душа, мы можем посмотреть на тело, так же: как на окружающую среду для души. Тогда все четыре категории объединяются одним принципом. Две категории естественных опасностей, и две категории созданные самими людьми автор текста: рав Ефим Свирский Еще в этом разделе: |
Добавить комментарий
Наши спонсоры:
