Хаазину- последняя песня, которую Моше приносит нам как ответ на проблему описанную в предыдущей недельной главе.
Вот четыре стиха в парше Ваелех. 1. Б-г говорит Моше:
"Когда уйдёшь ты к отцам твоим, поднимется народ этот, и распутно служить будет чужим богам страны в которую он придёт, и оставит Меня, и нарушит союз Мой. 2. И возгорится гнев мой на него в тот день, и оставлю я их и сокрою я лик мой от них, и будет он отдан на растерзание, и постигнуть его многие беды и несчастья, и скажет он в тот день:" не потому ли что нет В-го моего среди меня, постригли меня беды эти".(Ваелех 31:16-17) Остановимся на миг здесь!
Евреи в беде и спрашивают: не от того ли что нет Творца среди нас, постигают нас все эти беды? Казалось бы это начало тшувы, и сделав шаг к Творцу, мы бы ожидали ответный шаг Творца к нам. Ответ ошеломляюще противоположен. Следующий стих: 3. "А Я совершенно скрою Свой лик в тот день за все зло, которое он сделал когда обратился к богам иным. 4. А теперь напиши себе эту песню эту ...дабы была Мне песня эта свидетельством о сынах Израиля" "(31:18-19)
Судя по реакции Творца, что-то здесь пошло совсем не так, и Хаазину должно помочь нам восстановить нарушенные отношения. Рав Форман обьясняет: Сказав что "Творца нет среди нас", евреи "забыли" сказать о своих погрешностях, которые и спровоцировали эту ситуацию. Но тогда это никакая не тшува, это просто жалоба и претензия. И комплекс жертвы. Мне это напоминает, подобное же восклицание в пустыне, когда не было воды, и при открытом присутствии Творца, некоторые начали "спрашивать": есть ли Творец среди нас? Тогда, тут же напал Амалек. Здесь происходит двойное закрытие ( Хастир Астир) лика Творца. Жалуясь, мы закрываемся и создаём ещё больше стен. Двойное закрытие-когда человек уже не видит, что он закрыт. Последняя стадия этого процесса- атеизм: человек начинает верить, что Творца нет вообще.
Хаазину начинает отвечать на претензию об отсутствия Творца. Человек задающий вопрос или восклицающий: Где же Творец? либо вообще не понимает единство Творца, постоянно воссоздающего материю, а как ее свойства, время и пространство, либо знает это теоретически, но не ощущает это на практике. Хаазину возвращает нас к началу творения не только народа, но и самой вселенной. Рав Авраам Саба пишет: "Помни дни древности" (32:7) намекает на шесть дней творения. " Пойми годы всех поколений" напоминает нам поколение потопа " Когда давал уделы народов" намекает на поколение Вавилонской башни. Ибо доля Б-га народ Его- рождение народа в Египте. Напомню, что Ари Зал указывает нам, что поколение потопа, перевоплотилось в поколение Вавилонской башни, а потом в евреев в Египте.
Тора продолжает: " Нашел Он его в стране пустынной, в хаосе воя пустыни; ограждал Он его, опекал его, берёг его как зеницу око своего. Как орёл стережет гнездо свое, над птенцами своими парит, расправляет крылья свои, берет каждого, носит на крыле своем."(32:10-11) Рав Форман замечает слова Хаос (Тоху) и Парит ( Йрахеф) встречаются в Торе только два раза- здесь, и главе Берешит в начале творения. ( "И дух Элоким парит над лицом воды")
Рав Саба: " Нашел Он его в стране пустынной"- это Вавилонское изгнание "В хаосе воя пустыни"- это Персидское изгнание "Ограждал Он его"- это греческое изгнание, когда евреи хоть и находились на своей земле, им было запрещено практиковать свою религию. " Берёг его как зеницу око своего." Римский галут, в котором мы находимся." .."Не сыны Его из-за порочности..." Когда люди перестают считать себя Его детьми, их статус меняется,они ведут себя как рабы. ( Ор ХаХаим)
Песня Хаазину напоминает нам, мы сами создаём свои изгнания, Творец всегда вытаскивает нас из них, понимание этого, все ставит на свои места. Что касается Творца: " Твердыня он совершенно деяние Его, ибо все пути Его праведны В-ый верен и нет несправедливости..." Если мы убираем фундамент народа или личности, последствия неизбежны.
Хаазину- песня Песня- это буквы творения складывающиеся в слова и музыка творения - высший уровень гармонии.
Становятся немного более понятными слова Рамбана и Вильнюсского Гаона: всё что было, есть, и будет в творении закодировано в нашей Парше.
Поскольку Тора о нас и сейчас, речь идёт так же и о наших внутренних врагах. Заканчивается эта песня обещанием Творца: " Отомщу я врагам Моим и ненавистникам Моим воздам... ... И искупит "вхипер" ( корень- Кипур) землю Свою и народ Свой.
Прочитайте в конце Хаазину, что сделает Творец с нашими внутренними врагами, если мы к Нему вернёмся, уже в этот Йом Кипур. Вы можете найти там все казни Египта, которые очищая все 10 сфирот, помогают нам освободиться.
Я хочу предложить вам замечательное упражнение на фразу: Как орёл стережет гнездо свое, над птенцами своими парит, расправляет крылья свои, берет каждого, носит на крыле своем. Расслабьтесь Закройте глаза Сфокусируйтесь на присутствии Творца здесь сейчас и на Его любви Представьте себе Его энергию поднимающую вас, мягкую и очень сильную. Почувствуйте Его защиту и заботу. Попарите вместе с Ним .
Хаазину-это Песня. Попросите Творца услышать внутреннюю мелодию этой песни. Не удивляйтесь если вы найдёте в ней все существующие мелодии, но есть и одна всё объединяющая. Гмар Хатима Това!
автор текста: Ефим Свирский |
Комментарии
אם כבנים אם כעבדים…
А насчёт предыдущих перевоплощений - сегодня увидела, как я была среди поколения пустыни и испугалась вместе с разведчиками войти в Землю…
Вот до сих пор и боюсь…
До сих пор рабыня, а не дочь…