Посвящается памяти моего папы
Последняя глава Хумаша* имеет много отличий от других недельных глав. Во-первых, она всегда читается в Шмини Ацерет (Симхат Тора), а не в шабат, разве что они – праздник и шабат – совпадают. Во вторых, эта глава читается вместе с началом книги "Берешит". В третьих, к Торе вызывают всех евреев мужского пола, включая детей малых.
Шмини Ацерет и Симхат Тора в Стране Израиля – это один день, поэтому, говоря об одном, мы подразумеваем оба. Ацерет – это остановка, позволяющая интеграцию сделанного ранее. На восьмой (שמיני шмини) с начала Сукота день Творец просит нас остаться ещё на один день с Ним – после работы, которую мы сделали для всего мира в Сукот. Мудрецы указывают на связь этого праздника с Шавуот. Шавуот (Недели) – это "остановка" и интеграция семи недель Сфират hа-Омер Шмини Ацерет - энергии 7 дней Сукота. В Шавуот Тора была нам дана, в Шмини Ацерет мы с ней танцуем. В йеhадуте (иудаизме) танец – это молитва всем телом. 7 hакафот-кругов вокруг жертвенника, а сегодня – вокруг бимы (места, где читают свиток Торы) соответствует 7 сфирот. С каждым кругом мы уходим выше и выше. Только hа-Шем, я и Тора, которая мне дана в подарок. Во время чтения глав, которое идёт после этого танца-молитвы, можно только усиливать высочайшую энергию этого праздника.
Вот начало главы. Смотрите, как оно перекликается с тем, о чем мы уже сказали: "И вот благословение, которым благословил Моше, человек Б-га [איש האלקים Иш hа-Элоким], сынов Израиля перед своей смертью. И сказал: "hа-Шем от Синая пришёл и засиял от Сеира, им явился от горы Паран и из среды десятков тысяч святых, а справа от него пламя Закона для них..." (Дварим, 33:1-2). Сеир, как известно, – гора Эсава, Паран – Ишмаэля. Комментаторы указываю на известный мидраш. Творец предложил Тору разным народам, они спросили: "А что в ней?" И отвергли, узнав что-то, что на тот момент им показалось абсолютно не достижимым. Потомкам Эсава – заповедь "Не убивай": они же воины! Потомкам Ишмаэля – заповедь "Не укради"... Хочу обратить внимание, что вся фраза: " И сказал он: "hа-Шем от Синая пришёл..."и далее, это не повествование – это благословение. Благословение, данное Человеком самого высокого уровня – Иш Элоким. Так назван в Торе только один человек Моше и только здесь. Поэтому эту благословение нужно принять. Мы получаем свет Синайского откровения, плюс свет Сеира (верх материальности, но сегодня это уже сияние, которое трансформировано и можно духовно поднять), плюс энергия Ишмаэля. Это очень дикая энергия и очень сильная, которую даёт нам Творец также, чтобы использовать её в мирных целях. Расслабьтесь, закройте глаза и почувствуйте эти три энергии. Это можно сделать и как четыре отдельных упражнения, одно за другим.
Упражнение 1 Благословение от Моше
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь. Закройте глаза. Сфокусируйтесь на присутствии Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Скажите себе: "Я открываюсь энергии праздника Симхат Тора. Сегодня это только hа-Шем и я. И Он меня очень любит". Почувствуйте эту потрясающую энергию. Найдите в себе Моше-рабейну. Вспомним, что Моше-рабейну олицетворяет сфиру Нецах (Вечность, Победа, Дирижёр). На уровне Нецаха появляется концепция времени, появляется концепция конечности, но тем самым и уникальности. Каждый момент времени, каждое действие, меняет творение навсегда. Создаются понятия "ценности" и "приоритета ценностей". Книга, раскрывающая нам правильные приоритеты ценностей, – Тора. Человек, максимально интегрировавший Тору, – Моше-рабейну. Спросите: "Где он во мне?" Почувствуйте, где у вас эта часть, и ассоциируйте себя с ней. А теперь пойдём ещё выше. Попросите Творца поднять эту часть до уровня Иш Элоким. Почувствуйте эту энергию. Скажите Творцу, что вы хотите через эту часть дать благословение всему еврейскому народу и себе.
Упражнение 2.
Попросите Творца почувствовать энергию Синайского откровения через эту часть. Почувствуйте её.
Упражнение 3.
Спросите: "Где гора Сеир во мне?" Почувствуйте сияние Творца с этой горы.
Упражнение 4. Спросите: "Где гора Паран во мне?" Почувствуйте энергию этой горы. Эти упражнения на ресурсные состояния помогают нам привести сюда этот свет.
А теперь найдём все колена внутри нас и дадим эту энергию каждому колену, усилив его и в нас и Еврейском народе. Я использую комментарии книг "Ме-ам лоэз" и "Сефер Йецира".
Упражнение Колена внутри нас ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь. Сфокусируйтесь на присутствии Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС. Первое благословение связано с фразой: "И стал Он Царем в Йешуруне, когда собирались главы народа – вместе колена Израиля" (Дварим, 33:5). ישרון Йешурун от ישר яшар (прямой, честный) Первое – благословение на прямоту и единство. И народа, и всех частей внутри нас. Эта работа, которую мы делали на Рош hа-Шана, когда работали над тем, чтобы все части в нас провозгласили Творца Царём – Тем, Кто делает гармонию. Это – часть благословения на усиление этого процесса. Не торопитесь, почувствуйте трансформацию и усиление каждой части в нас.
Найдите в себе Реувена: "Да живёт Реувен и не умирает" (Дварим, 33:6). ראובן Реувен от слова רואה роэ (вИденье). Он отвечает за духовное виденье в нас Благословение на усиление духовного виденья в нас и на успех в Торе. Комментаторы отмечают ещё одно его достоинство. Реувен сделал тшуву и стал архетипом энергии тшувы. Найдите в себе Йеhуду. יהודה Йеhуда от הודה hода (благодарность). Усиление в себе этого качества. Йеhуда отвечает за духовный аспект речи: "Услышь, Г-подь, голос Йеhуды... А Ты будь ему помощью против его врагов" (Дварим, 33:7) Благословение на силу молитвы. "Враги", – естественно, также и внутренние. "Услышь", говорят мудрецы, – намёк на колено Шимона, которое отвечает за духовное слышанье, но которое не было напрямую благословлено. Найдите в себе Леви. לוי Леви от ליוי ливуй (сопровождение, связывание): "Твои тумим и Твои урим Твоему благочестивому человеку" (Дварим, 33:8). Тумим и Урим – средства связи.
Благословение на увеличение связи с Творцом. По мнению ГРА, Леви отвечает за обоняние. Найдите в себе Биньямина: "Друг Г-спода будет жить в безопасности, полагаясь на Него" (Дварим, 33:12). Благословение на доверие, ощущение безопасности и на Храм внутри нас. И, конечно, на Храм для всех. Отвечает за духовный корень сна. Найдите в себе Йосефа: "Благословенна Г-сподом егоземля изобилием небесной росы... и изобилием урожая..." (Дварим, 33:13-14). יוסף Йосеф от להוסיף леhосиф (прибавлять). Благословление на духовное и физическое изобилие. Духовный корень физической близости. Найдите в себе Звулуна и Иссахара: "Радуйся, Звулун, твоему выходу, а Иссахар в твоих шатрах" (Дварим, 33:18). Благословение на партнёрство бизнеса и Торы. Для нас очень важно в контексте поддержания правильных границ времени, усилий и направленности мышления. Отвечают за духовные корни мыслей (Иссахар) и действий (Звулун). Найдите в себе Гада. "Как лев, он покоится..." (Дварим, 33:20). Мужество и сила. "Справедливость [צדקת цидкат/цдака] Б-га исполнит и суд его с Израилем." (Дварим, 33:21). Отвечает за действия, как и Звулун.
Сила цдаки. גד Гад – גומל דלים гомель далим (возмещающий бедным). Цдака расширяет границы возможностей. Духовная сила месяца элуля – месяца тшувы. Найдите в себе Дана – духовный контроль над гневом. Найдите в себе Нафтали- духовный контроль над смехом. Найдите в себе Ашера – Духовный аспект вкуса. Ашер имел особое благословления на детей и на женскую красоту. Конечно, мы можем распространить это и на детей внутри нас. Мы рассмотрели лишь несколько аспектов каждого благословения. Когда мы их читаем, учим, слышим, мы получаем в неисчислимое количество раз больше.
2.Замыкание круга и начало конца
"И поднялся Моше из степей Моава на гору Нево, на вершину Писги..." (Дварим, 34:1). Это было последнее восхождение. И физическое, и духовное. Поцелуй Творца. Душа получает такое Б-жественное раскрытие, что она уже не может быть удержанной в теле. Заканчивается Тора так: "И не стало более пророка в Израиле подобного Моше, которого знал Г-сподь лицом-к-лицу. По всем знамениями и чудесами... и по всем могучим деянием, и по всем страшным свершениям, которые совершил Моше на глазах у всего Израиля" (Дварим, 34:10-12). Комментарий Раши: "...на глазах у всего Израиля" – Моше разбил скрижали Завета". Как так?! Из всех великих дел, которые совершил Моше, последнее и самое важное достижение – то, что он разбил скрижали? Причём сделал-то он это сам, Творец лишь потом, "задним числом", одобрил. Но коль Тора пишет, давайте разбираться. Комментаторы объясняют. Первые скрижали давали человеку возможность помнить всё, что он учил. И вот он конфликт высокого интеллекта при низком эмоциональном уровне. И это серьёзная опасность חילול השם хилул hа-Шем (осквернения имени Творца). Но увидев разбитые скрижали, евреи сделали тшуву: вернулись к Творцу. Так вот оно оказывается что! Возвращение людей к Творцу. Это и было самым высоким достижением Моше-рабейну! Урок для всех нас. Кроме этого, как мы помним, Золотой телец – это попытка создания канала постоянной связи с Творцом. Но тогда йеhадут (иудаизм) становится религией, заповеди – ритуалом, молитва – рутиной. Разбив скрижали, Моше показал евреям, если нет живых отношений с Творцом, разбивается всё. А отношения нужно всё время обновлять. Ибо они и есть смысл.
И сейчас, когда мы " заканчиваем" Тору, нет более важного сообщения для нас. Вселенная воссоздаётся и обновляется каждое мгновение. Последняя буква Торы в слове ישראל Исраэл – ל Ламед и первая буква Торы в слове בראשית Бе-решит – ב Бет складываются в слово לב Лев –Сердце. Это наша эмоциональная часть, там, где мы ощущаем связь конца и начала, замыкание круга и начало нового витка. Мы вступаем в новую энергию, в новую Вселенную, в новый этап отношений с Творцом. Почувствуйте это. ТРИ, ДВА ОДИН! בראשית ברא אלקים את השמים ואת הארץ... БЕРЕШИТ БАРА ЭЛОКИМ ЭТ hА-ШАМАИМ В ЭТ hА-АРЕЦ...
автор текста: р. Ефим Свирский |
Комментарии
А Вам и Вашей семье Шавуа Тов и Хаг Самеах! Пусть в Вашем доме всегда будет только радость!