English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu leftnews menu right
top news photography
Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Парша Итро. | 10 Изречений (часть 2)
11.02.2020 00:00- 9мин. чтения

Часть 1. (1-5 заповеди)...

Обычно последние пять заповедей, написанные на второй скрижали, рассматривается как заповеди между человеком и человеком.
Это конечно верно.
Но, поскольку человек является микро-космосом, мы можем рассмотреть как действуют эти заповеди и во внутреннем мире человека.
Обобщающим вступлением к этим заповедям можно взять эпиграф из моей книги "Перевоплощение"

Не делай себе того,
чего бы не хотел,
чтобы тебе сделали другие.

6 Заповедь: "Не убивай" (Шмот, 20:13).
Эта заповедь запрещает также ставить под угрозу жизнь человека, например, садясь пьяным за руль или делая что-то, что может сократить жизнь, скажем, курить.
Ответ на вопрос, как ещё человек может убить сам себя, показывает связь с последующими заповедями.
В трактате "Пиркей авот" (4:28) сказано: "Зависть, похоти и почёт изгоняют человека из этого мира".
Рав Ицхак Абуав в книге "Менорат hа-Маор", недавно изданной на русском языке, пишет:
"Каждое из этих трёх дурных качеств разрушает веру человека, приводит его к преждевременной смерти и лишает его грядущего мира".
Кроме негативных качеств есть проступки, которые отрезают душу человека от своего корня, такие как еда в Йом Кипур, еда квасного в Песах, интимная связь с женщиной во время ниды и т. д.
Три проступка – убийство другого, идолопоклонство и инцест – убивают в человеке Человека.
 И поэтому сказано: "Умри, но не сделай".
Совершенно понятно, что человек может полностью разрушить свой внутренний мир, но давайте посмотрим ещё глубже.
 Всем ясно, что жизнь – это процесс. Но смерть, говорят наши учителя, это тоже процесс.
Процесс смерти начинается задолго до того, как душа уходит из тела, или даже до того, как врачи ставят неутешительный диагноз.
Когда начинается процесс смерти? Когда человек начинает убивать сам себя?
Рав Ноах Вайнберг: "В тот момент, когда вместо того, чтобы преодолеть боль (трудность), которую необходимо пройти для дальнейшего роста, человек отступает назад.
Человек начинает убивать в себе какой-то важный творческий потенциал, и для того, чтобы не чувствовать этого, он должен дополнительно очерстветь, отрезав эту часть от своего сознания.
Человек из-за страха убивает самого себя.


Упражнение. 1
Гордыня
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Найдите в себе גאווה гааву (гордыню). Гордыня – это компенсация низкой самооценки, страх провала.
Найдите под гордыней и то, и другое.
Используйте ресурсное состояние, описанное раньше (Итро 1):
 "Я – уникальная бессмертная душа".
Свяжите себя со своим высшим Я и с Творцом, чтобы убрать и гордыню, и низкую самооценку.
Страх провала – это то, что, как правило, и не даёт человеку сделать следующий шаг.
Спросите у Творца: "Какой мой следующий шаг?"
И сделайте его вместе с Творцом.
Фундаментально важная работа.

7 Заповедь:  "Не прелюбодействуй" (Шмот, 20:13).
Прелюбодеяние, то есть связь с чужой женой, – это, кроме всего, ещё и измена, предательство, ложь. Чужая жена – это наше дурное начало, йецер hа-ра.
Наша законная жена – это наша душа, а на более высоком уровне ещё и Шхина.
Поэтому это речение соответствует речению на первой скрижали, запрещающему идолопоклонство. Среди постоянных заповедей соответствует заповеди о цицит: "...не последуете за своим сердцем и своими глазами" (Бе-мидбар, 15:39).
Подумайте, где и как вы оказались в интимной связи с вашим дурным началом?
Проблема, кроме всего прочего, говорят кабалисты, заключается в том, что сексуальные фантазии заполняют те же каналы, что и духовная энергия. И это понятно. Сексуальная энергия – самая высокая духовная энергия, это энергия жизни, энергия творчества. Поэтому нашему дурному началу важно загрязнить, опошлить именно эту энергию.
Упражнение не простое, и процесс занимает время.


Упражнение 2.
Сексуальная энергия
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Сфокусируйтесь на присутствии Творца ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС и на Его любви. Почувствуйте Его любовь.
Сфокусируйтесь на сексуальной энергии и свяжите её с присутствием Творца, ведь это Его энергия.
Эта энергия начнёт очищаться и подниматься вверх.
Многие блоки, которые возникнут на её пути, обычно связаны со стыдом и/или с грязью, ассоциирующимися с нашими проступками и неправильном образом мышления.
Такой образ мышления приходит из общества, в котором мы выросли.
Задайте себе вопрос: "Теперь, когда я знаю, что есть Творец, и чувствую Его присутствие и любовь, я бы стал поступать так, как поступал раньше?"
Если ответ "нет", вы уже другой человек.
Поэтому бессмысленно себя уже больше винить, того человека уже нет.
Попросите прощения у Творца.
А ту часть, которая, возможно, ещё застряла в прошлом, нужно трансформировать светом Творца и новым, правильным взглядом на мир.
Общее правило, связанное с תאווה таавой (похотью), – это также компенсирующие эмоции.


Человеку может не хватать любви, и эта нехватка, например, создаёт у некоторых чувство пустоты в желудке. Человек начинает есть, для того чтобы забить эту пустоту. Обжорство вызывает у него ещё большую нелюбовь к себе и, соответственно, ещё большее ощущение пустоты в желудке и фальшивого голода.
Когда человек находит настоящую причину нехватки, он может заполнить её гармонично, используя духовные знания.
Неразборчивость в отношениях работает так же.
Важно нигде никогда не унижать своего достоинства.
Это и есть настоящая любовь к себе.
Важно найти ту часть, которой этого не хватает, и дать ей в первую очередь свою любовь и любовь Творца.

8 Заповедь "Не кради" (Шмот, 20:13).
Поскольку все заповеди в 10 речениях связаны с проступками, наказываемыми смертной казнью, кража, о которой здесь идёт речь, – кража человека, то есть киднеппинг.
Сказано также в книге "Дварим": "Если найдётся человек, который похитил кого-либо из своих братьев, сынов Израиля, издевался над ним и продал его, то пусть умрёт похититель" (Дварим, 24:7).
В нашем внутреннем мире таким похитителем является наше дурное начало, и похищает оно и нас, и нашу Б-жественную душу.
Стратегии и тактики этого похищения могут быть разные.
Иногда йецер hа-ра заманивает нас лестью: "Ты такой талантливый, ты такой способный..." После чего оно продаёт нас нашему таланту. Талант становится божком, а личность и душа уже служат таланту.
 Это также может быть карьера, когда этические, моральные, духовные критерии приносятся в жертву ради достижения карьеры.
В психологии это называется профессиональная деформация личности.
Похвала йецер hа-ра – "троянский конь". Оно говорит комплименты, чтобы поднять планку ожидаемого на недостижимую высоту для того, чтобы потом пришло чувство провала и разочарования в себе.
Зачастую стратегии похищения связаны с запугиванием, эти голоса говорят:
− "Ты без нас пропадёшь, мы тебя будем защищать". Своего рода рэкет.
− "В этом мире нужно быть очень критичным, жёстким, жестоким, а то тебя задавят".
В первый раз мы пускаем йецер hа-ра как гостя, потом как сожителя, а потом оно становится господином. И вся эта грубость и жестокость обрушивается в первую очередь на нашу душу.
Это голоса, которые говорят, что ты никто и звать тебя никак.
Это также и издевательства над самим собой и самоунижения.
А уже униженную душу можно продать в разные виды рабства, например в сексуальное: человек, чтобы компенсировать боль и пустоту, может стать порнозависимым, сексозависимым.
Это может быть рабство у других "обезболивающих" средств: еда, алкоголь, наркотики. Это может быть и трудоголия. Мы можем стать рабами своего гнева, своей вспыльчивости.


Две основные характеристики рабства:
− потеря свободы,
− потеря возможности выполнять своё духовное предназначение.
Часто йецер hа-ра крадет нашу концентрацию. Я, например, начал молиться, и вдруг уже не там.
О других видах краж и грабежа у нас самих – времени, сна, легитимных удовольствий от жизни и т. д. – мы поговорим позже, когда дойдём до них в Торе.
Негативные части не имеют своей собственной энергии, и поэтому они должны питаться за счёт души.
Первое, что человек должен сделать, чтобы освободиться, – захотеть не кормить этих паразитов. Перестать принимать лесть или запугивания.
Нужно научиться различать голоса нашего доброго и дурного начала. Голос йецер hа-тов (доброго начала) приходит из гармоничных, тёплых, добрых частей нашей личности. Голос злого – из тёмных, напряжённых, болезненных.

Это можно увидеть в моем фильме Connecting to the infinite, который стоит и на Facebook и на YouTube.

В некоторых случаях, чтобы освободиться, необходимо пересмотреть систему ценностей.


А об стратегиях освобождение из эмоционального рабства мы говорили в прошлой серии о "пользе 10 казней", которая тоже на моей странице.
При более сильных зависимостях бывает нужна помощь специалиста и, конечно, всегда в первую очередь – Творца.


Упражнение. 3
Свет Творца против лести, гнева, страха
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Само расслабление помогает в концентрации.
Почувствуйте присутствие Творца и Его любовь.
Голоса лести, перфекционизма, гнева, страха, низкой самооценки приходят из мест, не гармоничных с присутствием Творца.
Научитесь распознавать наиболее частые из них. И для начала просто не поддаваться их влиянию.
Спросите у них: "Если ты такой хороший и нужный, почему ты не гармонируешь с присутствием Творца?"
А что будет, если мы пустим в тебя Свет Творца?
И сделайте это.

9 Заповедь"Не отзывайся о своём ближнем ложным свидетельством" (Шмот, 20:13).
Рассматривая это речение сквозь призму внутреннего мира человека, сразу можем выделить три аспекта.
Первый. "Ближний" – это сам Творец.
Когда мы внутри себя жалуемся на несправедливость Творца, мы "отзываемся о Нём ложным свидетельством". Умение посмотреть с позиции, что Творец всегда прав, даёт возможность объективно увидеть ситуацию и исправить то, что необходимо. Лучше это научиться делать сейчас, чем в грядущем мире, где, конечно, покажут.
Второй аспект. Рамбам говорит, что одна из заповедей, нарушение которой бывает тяжело исправить в Йом-Кипур, это беспричинное осуждение другого человека в своих мыслях.
Тяжело, потому что человек считает, что он ничего плохого не сделал, и не просит за это прощения.
Исходя из установки типа: "Я же только подумал, но ничего не сказал", "Я вообще уже через секунду поменял мнение".
 Рамбам пишет: "Какое ты имел право хоть даже на секунду поверить в ложь о своём близком?" Это лжесвидетельство, за которое нужно попросить у Творца прощения.
Третий аспект. Лжесвидетельство против самого себя. Здесь много простора для нашего дурного начала.
С одной стороны, оно выступает как твой апологет, варьируя "защиту" от "да ничего страшного" до "да ты просто молодец, как ты ему!"
Важно научиться узнавать голоса йецер hа-ра и смотреть с позиции "А что на это скажет Творец?".


Но ещё даже чаще йецер hа-ра выступает как прокурор, судья и экзекутор в одном лице. Бич в руках йецер hа-ра – чувство вины, стыда и ненависти к самому себе. Такое самобичевание может продолжаться годами и десятилетиями. Говорит нам Творец устами пророка: "Я не хочу смерти совершившего промах, проступок, пусть сделает тшуву и живёт". То есть чувство вины, стыда полезно на короткое время, как звонок будильника, – проснись, посмотри, что сделал, и исправь. И ВСЁ. Отпусти и иди дальше.
А мы позволяем нашему злому началу творить несправедливый суд и изводить нас ещё и ещё. Йецер hа-ра настаивает, чтобы мы не прощали себя и не прощали других.
Нередко оно прибегает к хитрости и лести: "Ты такой праведник, смотри, КАК ты страдаешь!" – говорит нам этот "сочувствующий" голос. Когда не прощаем себя или других, мы ещё нарушаем заповедь "Не храни злобы в своём сердце". А если храним злость, она разрушает в первую очередь нас, а потом и близких. Очень часто конфликты в семье не только из-за того, что он/она мне что-то сказал/сказала, а по ассоциации (подсознательно): "Меня так всё детство родители доставали. И ты получишь и за них, и за всё!"
Интроспекция помогает увидеть, кто внутри нас судит и за что.
Итак, внутренний судья должен быть в полной гармонии с Творцом, ведь Творец – единственный праведный судья.


Упражнение 4. В гармонии с праведным судьёй
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Почувствуйте присутствие Творца, Его любовь.
Найдите внутри голос/голоса вашего внутреннего судьи.
Почувствуйте, насколько он гармонирует с присутствием Творца. Если нет или только частично, скажите этой части: "Если ты хочешь судить, то будь в полной гармонии со светом Творца". Дайте этой части свет и трансформируйте её.
Теперь нужно посмотреть на разные ситуации в жизни, где вы судили себя и/или других. Но теперь взгляд должен быть через призму праведного судьи.

10 Заповедь"Не желай дома своего ближнего, не желай жены своего ближнего, ни его раба, ни его рабыни, ни его быка, ни его осла, ничего, что есть у твоего ближнего" (Шмот, 20:14).
Зависть убивает.
 Мудрецы учат: когда человек завидует, он нарушает все 10 речений, ибо говорит в себе: "Мир несправедлив, нет суда и Судьи".
 А это уже нарушение первого речения.
Здесь Тора напрямую говорит нам, что мы должны научиться управлять нашими эмоциями!
С другой стороны, кто желает приобрести то, что не принадлежит нам?
Наше дурное начало.
Наш дом – это наше тело, где мы (наша душа) вместе с Творцом можем жить гармонично и комфортабельно.
Йецер hа-ра хочет отобрать и превратить интимные отношения высшей святости (жена) в похоть, забрать энергии, которые должны служить нам, себе, превратить силу быка (гордость, достоинство) в гордыню, силу осла (постоянство в продвижении к цели) – в упрямство и т. д.
Когда ему это удаётся, то есть мы осознано или подсознательно ему это даём, мы начинам чувствовать себя жертвами, а мир – несправедливым.
Тут и появится зависть.


Упражнение 5. Зависть
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ. Расслабьтесь.
Почувствуйте присутствие Творца, Его любовь.
Найдите в себе часть, которая завидует. Посмотрите, чему завидует и когда это началось.
Иногда убрать зависть несложно, дав ощущение присутствия Творца и понимание, что это самый ценный подарок, который только можно получить.
Также нужно найти в себе часть, которая чувствует себя жертвой.
Поговорить с ней, вспомнить обстоятельства, когда и как это произошло. Посмотреть, изменились ли эти обстоятельства на данный момент.
Посмотреть на всю ситуацию в свете присутствия и любви Творца.
Если зависть очень тяжёлая, то здесь уже нужна помощь профессионального духовного терапевта.
Но много можно сделать самому, в союзе с Творцом, конечно.

 

* * *

См. также видео-уроки: Парша Итро. 10 Заповедей. Часть 2.

Шавуа Тов!

автор текста: рав Ефим Свирский

 

Комментарии  

 
0 #1 Валера Гуцу 14.02.2020 14:15
Я очень вам благодарен за ваши уроки.
Цитировать | Сообщить модератору
 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2020. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.