English (United Kingdom)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

13 атрибутов милосердия Творца
02.09.2021 13:08- 4мин. чтения

 В это время года, мы каждый день, включая Йом Кипур, читаем Слихот.

 

Одним из самых важных элементов этой молитвы является произнесение 13 атрибутов Творца, который Моше получил на горе Синай.

 Как и все в Торе каждое слово раскрывающее проявление Творца имеет 70 «ликов» поэтому понятно, все упомянутое здесь, лишь маленькое соприкосновение с этой темой.

 Тем не менее, знание того о что мы говорим, крайне важно по крайней мере по трём причинам:

 Во первых, это даёт дает нам понимание с Кем мы имеем дело.

Как Творец характеризует Сам Себя

Во вторых: мы становимся «мерковой» колесницей Творца в этом мире.

 Написано в Талмуде: … В-ний завернулся в талит как шалиах цибур ( лидер молитвы)…

 

« и сказал Моше: В любое время когда Израиль согрешит, пусть он сделает этот порядок молитвы передо Мной» и Я прощу их.»

 

То есть Творец заключает с нами а этом союз, (брит).

Молитва- это работа сердца.

Шалиах Цибур ( лидер молитвы) приглашает нас присоединиться к нему

А когда лидером является сам Творец, то и это даёт нам возможность присоединиться к Нему, что как и обещано всегда приносит результат.

Но тогда необходимо пропустит эти атрибуты через себя.

Поэтому важно знать что они означают.

В третих: пропустив их через себя, мы становимся подобны Ему, и Творец нас просит так же относиться к людям, и к самим себе.

 

 

 

Итак 13 атрибутов Творца:

1-й атрибут. Хашем, Хашем, Кель Рахум в Ханун…

 

Все наши негативные эмоции, и последующие негативные действия имеет под собой один общий феномен: это нехватка чего-либо, недостаток из-за которого мы и чувствуем негатив.

 У Хашема по определению нет нехваток, и поэтому базисная энергия творения- Хесед ( доброта)

Это и есть первое значение имени Хашем

 Но проявившись в этом мире для того что бы дать человеку максимум добра, Творец создал получателя таким же сложным как и Он сам, с творческим потенциалом и свободной выбора.

А значит и с возможность не правильного выбора.

И поэтом значение 2-го  атрибута Хашем, это доброта Творца после ошибки, или прегрешения человека, с пониманием того что тот в конце концов разберётся и сделает тшуву.

 

3-й атрибут «Кель» означает силу.

Мудрецы объясняют что нужно обладать огромной силой, чтобы быть таким же добрым после прегрешений человека.

Кабала учит нас, что когда человек совершает прегрешения, он создает негативного ангела, который идёт к престолу Творца.

Творец мог бы сказать: что ты здесь делаешь?

 Иди к тому кто тебя создал.

Ангел бы вернулся и уничтожил бы человека.

Но Творец удерживает его у Себя пока человек не сделает тшуву.

Понятно что это только одно из проявлений этого атрибута- силы В-го.

 

4- й атрибут Рахум (милостивый), говорит о личном отношение к каждому человеку, в отличии от общей энергии добра.

Творец заранее помогает человеку избежать ошибок и тяжелых ситуаций.

Он так же учитывает все смягчающие обстоятельства, смягчает последствия, давая возможность человеку исправиться.

 

5-й атрибут Ханун (милосердный) задействован когда уже нет, казалось бы никаких смягчающих обстоятельств.

Но если человек плачет взывая к Творцу, то Творец, говорят мудрецы, начинает чувствовать человека как частичку Себя, и Себя как частичку в человеке.

Это как маленький ребёнок, который понимая свое прегрешение, начинает горько плакать, и отец говорит: ну это же мой ребёнок, моя кровинушка, что я в конце концов могу ему сделать.

 «…Эрех апаим, Рав Хесед в Эмет, Ноцер Хесед лАлафим, Носэ Авон вэ Пеша вэ Хатаа вэ Наке.»

 

6-й Эрех апаим (Долготерпеливый), Он даёт возможность снова и снова.

Он задерживает последствия, давая человеку исправиться.

 

7-й Рав Хесед (Велик в Добре)

Рав Херш пишет:

«Творец бесконечно богат в разных видах и оттенках добра…

 Он не истощаем в разнообразии и даёт каждому специфическую для этого человека радость и удовольствие.»

 

8-й Рав В Эмет (Велик в Правдивости).

В молитве мы говорим: Гамель Хасидим Товим ( даёт только хорошее добро)

А не избыток или качество «добра» которое портит.

Вот и другой аспект того же качества.

«Правда из земли произрастет» сказал Творец, выкидывая ангела Правды с небес.

Правда должна быть не только абсолютной в духовных мирах, но и должна свидетельствовать о доброте самого процесса роста, указывая каким бесконечным добром является каждый маленький шажок в правильном направлении.

 

9-й Ноцер Хесед лАлафим Помнящий ( сохраняющий) добро до тысяч.

Творец помнит и хранит энергию тысяч добрых дел, как в этой жизни, так и в предыдущих воплощениях.

И это может сказаться в Высшем суде.

Сюда же относится «зхут авот» заслуги отцов, в том случае если человек идёт в правильном направлении, но ещё не имеет достаточно сил и заслуг достичь своей цели. Как пример: Красное море расступилось перед евреями в так же в заслугу про отцов и праведника Йосефа

 

10-й Носэ Авон вэ Пеша вэ Хатаа…

11-й Прощающий прегрешения, бунт и промахи

Прегрешение и бунт сделаны намеренно,

 

12-й Хет (промах) не намеренно.

Почему в таком порядке?

Если человек раскается и попросит прощение, он фактически убирает намерение, тогда его намеренные прегрешения и бунт, Творец переводит в разряд не намеренных. (Хэт)

Когда человек сделает полную тшуву, тогда он прощается полностью.

Но и сам промах может быть из-за апатии и невнимательности, и сам требует серьезной работы над ним.

 

13. Вэ Наке (И очищающий)

Последний атрибут казалось бы идёт в противоречие с предыдущими. Милосердие и доброта помогают человеку, но не убирают прегрешения. Это делает только тшува.

 И тогда появляется это последнее фантастическое проявление Творца.

Он стирает прегрешение вообще, так что даже исчезает его негативный эффект.

Более того негативная энергия превращается в позитивную.

О том как в подражании Творцу, применять эти атрибуты к людям и себе, мы БэХ поговорим следующем посте на эту тему.

Шабат Шалом и Хаг Самеах!

 

 

P.S. В этом посте, я кроме некоторых своих мыслей использовал комментарии Раши, Рабейну Там из Стон Хумаша, из книги Раби Эзры Бика « In His mercy” а также комментарии Рава Самсон Рафаэль Херша, Раби Кордовера и др.

автор текста: р. Ефим Свирский

 

Комментарии  

 
0 #1 Victoria Malayan 02.09.2021 13:54
Быть добрым по отношению к себе или по отношению к согрешившему человеку?--вопр ос по третьему атрибуту "Кель"
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #2 Efim Svirsky 02.09.2021 13:54
Сила нужна и для того и для другого
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #3 Геннадий Шумаков 02.09.2021 13:55
Большое спасибо. Шабат шалом !Хаг самеах!
Цитировать | Сообщить модератору
 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2021. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.