English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Спроси у раввина

Что даёт Моисею право выступать против Фараона? Легитимность его миссии.

Дата добавления:
18.01.2021
Хиты:
45
Рейтинг:
Нет голосов
Голосовать:
Хорошо - Плохо

Ответ

Отвечает Шимон Левин

Итальянский раввин 16 века раби Овадья Сфорно девиктимизирует еврейскую историю. У него евреи не жертвы, а люди несущие ответственность за свои далеко не всегда достойные поступки. А главная цель 10 казней не месть египтянам, а попытка спасти их.
В свете этого взгляда Сфорно потрясающе интересно комментирует диалог Моисея с Богом у неопалимой купины (или как там называют этот куст?).

картина нидерландского живописеца Северного Возрождения Дирка БаутсаИ сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам Израиля и скажу им: "Бог отцов ваших послал меня к вам". А скажут мне они: "как Ему имя?” Что сказать мне им? (Шмот 3:13-14)


Моисей спрашивает: а как я объясню евреям легитимность моей миссии? Что ответить на вопрос: с какой стати ты пришёл избавлять нас? (правда же евреи не сильно изменились за последние тысячелетия?)
Собственно почему Моисей более легитимен законно занимающего трон Фараона?


На это Бог даёт ему ответ, который в тексте Торы выглядит абсолютно непонятным:
И сказал Бог Моисею: Я Сущий, который пребудет. И сказал: так скажи сынам Израиля: Вечносущий послал меня к вам.


Перескажу суть комментария Сфорно своими словами.
“Вечносущий” означает, что Он - чистая жизнь. Он любит жизнь и ненавидит всё, что противоположно ей. Поэтому Бог любит милосердие и справедливость, ведь они ведут к жизни, и ненавидит несправедливость и жестокость, которые разрушают жизнь.
Бог на стороне тех, кто подвергается несправедливым преследованиям и нападкам.


Моисей легитимен уже в результате того, что Фараон ведёт себя жестоко и несправедливо. Это даёт ему право выступать против Фараона.
Правда же актуально?

Комментарии  

 
0 #11 Levi I. Rits 17.01.2021 18:04
Шалом.
Сфорно в основном идет в след за мидрашем поэтому умножение народа, слово ваишрецу, корень шароц, שרצ, соотносит с шерец - гад, пресмыкающиеся, для описания народа.
Из того как он поясняет вопрос Моше и ответ Творца, так и выходит. Он спрашивает о личном имени Силы которая выведет людей из Египта, а в ответ получает - о вечно живущем, источнике всей жизни и прочие качества, но не персонификацию.
По простому же Моше должен был пойти к старцам Исраэля которые не свернули с пути, и они проверили бы его на истинность, следовательно вопрос не был о чем то крамольном. Также и касательно "сворачивания пути", Сфорно пишет , что фараон берет во внимание то что сыны Исраэля идут путями иврим, а это было после того как "ваишрецу".
Цитировать | Сообщить модератору
 
 
0 #12 Элиягу Эссас 02.02.2021 11:18
Скорее всего, Вы пока не успели накопить достаточный опыт в изучении Торы и наших книг. Поэтому Вас и поразили слова раби Овадии Сфорно. И Вы даже снабдили его мысли заголовком — «девиктимизация еврейской истории».

Если бы Вы, пусть даже поверхностно, но внимательно прочли Пятикнижие (Хумаш) — Вы обнаружили бы подробное описание страданий и мучений нашего народа в результате того, что евреи в какой-то степени нарушили условия Союза с Творцом (см. гл. 26 книги Ваикра и гл.28 книги Дварим).

Кроме того, Вы, очевидно, не заметили, что для мучителей и гонителей нашего народа Творец мира не предусмотрел никаких льгот и привилегий.

Все это очень просто. Человека, еврея и нееврея, или группу людей наказывают за их проступки.

Никто из неевреев не имеет права сказать еврею: «Ты — нарушитель законов Торы, и поэтому я пришел, чтобы ограбить тебя, а, может быть, и убить». Потому что грабеж и убийства запрещены не только евреям, но — всем людям.

Потом, при подведении итогов, будут рассматривать, как евреи себя вели, и как неевреи проявили себя в отношениях с евреями.

Грабители и убийцы будут по заслугам наказаны. И точно так же — те или иные беды еврейского народа будут сопоставлены с уровнем выполнения или нарушения законов Торы.

Ни у Гитлера, ни у Сталина — нет ни малейших оправданий на Небесном Суде. Хотя каждый из них как будто бы мог, вероятно, сказать: «Я плохо относился к евреям, потому что они плохо относились к законам Торы».

На Небе отвергнут это простым и убедительным доводом: «Ты не удостоился чести быть в составе Суда. Поэтому — не вправе выносить приговоры. Следовательно, твои действия можно квалифицировать только какбандитизм самого низменного толка».

Что же касается рава Овадии Сфорно, он напоминает нам о том, что у поверхностных и очевидных фактов грабежей и убийств — глубоко уходящие корни. То, что делали неевреи — будет рассматриваться на одном заседании Суда. А наши деяния — на другом заседании.

Поэтому термин «девиктимизация » применительно к нашему разговору, прямо скажем — очень неудачный.

Все остальное в Вашем письме — о диалоге Моше с Всевышним и т.д. и т.п. — содержит в себе много путаницы.

Рекомендую внимательно прочесть комментарии к этому месту Торы. Конкретно советую комментарии Раши, Рамбана, Ор hа-Хаима, Мальбима, рава Шимшона-Рафаэля Гирша, Кли Якар (в переводе — «Драгоценный сосуд»; название одного из наиболее известных комментариев к Торе, который составил рав Эфраим-Шломо Лунчиц). Ну, и, конечно же — комментарии рава Овадии Сфорно.

Надеюсь, что после этого общий смысл диалога, о котором Вы пишете — станет Вам намного яснее...
Цитировать | Сообщить модератору
 

Наши спонсоры:

Баннер
Баннер

Что для Вас синагога?:

Баннер


Не нашли ответа на свой вопрос?
Свяжитесь со мной, и я буду рад ответить на Ваш вопрос. Спама не будет! Спросить... Спасибо за внимание к сайту!
Реклама:    

Все права защищены 2010-2021. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.