English (United Kingdom)Deutsch (DE-CH-AT)Ukrainian (Ukraine)Russian (CIS)

news blog logo
news menu left
news menu right
top news photography

Коктейль: Кабала, психология, хасидус, и разные приправы.

Рав Меир Брук. Персональный сайт о загадках и ресурсах еврейской традиции в современном мире для современного читателя. О воспитании, о каббале, о хай-теке, о внимании, о возрастных кризисах и т.д. Автор - работает над созданием русскоязычной еврейской общины в Jewish center of Brighton Beach - Бруклин, Нью-Йорк. Read more...

Четыре группы евреев - в мирной жизни и холокостах
Написав M. Bruk   
Вівторок, 02 серпня 2011 21:06- 9мин. чтения
There are no translations available.

Евреев всегда волнует вопрос несправедливости — почему в Холокостах погибают Праведники.

С точки зрения грехов, они не сделали ничего такого за что им полагается наказание.

Почему же Вс-вышний допускает (или даже организует) смерть цадиков — во время Холокостов?

 

Обычно с классической позиции евреи делятся на две категории — праведники и грешники.

В современном мире — религиозная позиция рассматривает праведниками — ортодоксальных евреев, а грешниками — всех остальных: светских, реформистов, женившихся на неевреях и т. д.

 

При такой упрощенной схеме — когда и праведники и грешники — погибают в Холокостах — возникает вопрос: если грешники - «понятно за что» страдают, то «за что» - страдают Праведники?

 

Мы сейчас построим более сложную схему, но в которой появится ответ на наш вопрос.

 

= - = - =

С позиции рава Кука у нас должны быть четыре категории евреев.

 

а) Еврей — новатор. Этот человек — помогает Вс-вышнему развивать иудаизм.

б) Еврей — сталкер. Этот человек — светский еврей, который порвал с иудаизмом, чтобы искать новые искры в окружающем мире.

в) Еврей — хранитель. Этот человек — классический ортодоксальный еврей, помогает иудаизму сохранять свой текущий статус.

г) Еврей — обыватель. Этот человек — светский еврей, порвавший с иудаизмом ради спокойной и беззаботной сытой жизни.

= - = - =

Разовьем нашу тему.

Еврей — новатор, функционирует в еврейском контексте, но при этом — ищет пути развития иудаизма.

 

Лучшие примеры таких евреев из недавнего прошлого — рав Гирш, рав Кук, рав Деслер, Баль Сулам, рав Соловейчик, Любавичский Ребе, рав Сакс...

 

Из предыдущих эпох — Раби Йоханан бен Закай, Раби Йегуда а-Наси, раби Акива, Раби Шимон бар Йохай, Рамбам, Рамбан, Махараль, Рамхаль Аризаль, Баль Шем-Тов, раби Нахман, Баль а-Тания, Сфат Эмет и др.

= - = - =

Еврей — сталкер, уходя из иудаизма — он теряет свою «анти-клипотную» защиту.

Поэтому с большой вероятностью — его достижения — очень быстро обнаружатся силами зла (клипот), которые захватят «в плен» и искру и ее открывателя.

Самый красноречивый пример — судьба русской революции.

Евреи — романтики, начали осваивать Мошиахальный сценарий — светлого будущего и социальной справедливости (борьба за права униженных и оскорбленных).

Но — оторвавшись от «анти-клипотной» защиты — они стали легкой добычей сил зла, которые превратили Россию в гигантскую империю зла, питающуюся через евреев-сталкеров.

 

А теперь рассмотрим два режима в которых эти четыре категории — проявляют себя.

Это режим А — режим спокойной жизни, где каждый еврей — реализует свои задачи и свои интересы.

Режим Б (режим гзеры или Холокоста) — когда Вс-вышний выпускает «на арену» силы разрушения (малахей хабала).

 

 

Еврей — новатор

В мирной жизни — он делает самую важную для Вс-вышнего работу, развивает главное детище Вс-вышнего — еврейскую духовную систему. Он является основным партнером Вс-вышнего.

Напомним, что эпоха пророков закончилась, поэтому Вс-вышний не может просто продиктовать людям свои новые разработки и планы.

Вс-вышний зависит от новаторов, которые должны помочь раскрыться замыслу Вс-вышнего.

 

Если новатор попадает в ситуацию малахей хабала — Вс-вышний его защищает и бережет — как главного и ключевого своего сотрудника.

Интересно, что новатора берегут, даже если он сделал ошибки, так как он важен для созидания будущего.

Хотя его могут и напугать, если он сделал принципиальную ошибку.

Ему помогают — исправить ошибки.

 

Таким сюжетом было нападение на Моше ангела смерти, когда он шел от Итро в Египет к евреям выполнять боевое задание.

Тогда в дело включилась жена Моше — Ципора, которая обрезала их сыновей и угроза Моше миновала.

Объясняют мистические комментаторы, что у Моше было ошибочное понимание «Старого» и «Нового» Заветов (в еврейском понимании).

Моше считал, что на горе Синай — с евреями будет заключен «Новый Завет», отменяющий Завет с Праотцами (через обрезание). Поэтому он не считал нужным — обрезать своих сыновей.

Ципора — правильно расшифровала ситуацию и обрезав сыновей — помогла соединить «Старый Завет» (с Праотцами) в виде обрезания с будущим «Новым Заветом» - на горе Синай.

 

Классические комментаторы — обычно комментируют это место так, что Б-г готов был убить Моше — за грех необрезания своих детей, даже если бы ему пришлось потом долго «выращивать» нового Моше.

Мы же утверждаем, что Моше — как партнер Б-га в деле развития иудаизма — имел «статус неприкосновенности» и угроза ему — шла для того, чтобы была исправлена ошибка — в его построениях.

= - = - =

Рассмотрим евреев-сталкеров.

В мирное время — они делают свои открытия. Но — их видная роль — притягивает к ним всевозможных «клипотных» сил зла.

Они слетаются к сталкеру — как НОЧНЫЕ бабочки на СВЕТ (бабочки — из сил «Тени»).

 

Часть сил клипы — приводит к тому, что наш герой — становится жертвой сексуальных скандалов или финансовых махинаций (деньги и женщины — главная провокация для сталкеров).

 

Во время гзеры — силы зла — используют сталкеров — для службы силам зла.

 

Еврейские революционеры становятся головорезами и создателями ГУЛАГов.

Еврейские ученые становятся авторами оружия массового поражения.

Еврейские деятели культуры — становятся пропагандистами диктаторов (голос Левитана....).

 

= - = - =

 

А теперь вернемся к двум классическим персонажам — хранителям и обывателям.

 

В мирное время — хранители честно несут свой долг — хранить традицию.

Они строят свое гетто (или с натуральными стенами — как в Средние века, или с виртуальными стенами — как на Меа-Шеарим или в Боропарке).

 

Изолируя себя — от опасностей и соблазнов светского мира — им удается растить детей и учить Тору.

Это Святые люди, беззаветно любящие Тору и свое еврейство. Благодаря им, мы имеем «эталонное классическое» еврейство — сохраняемое в нашем мире.

В их семьях много детей — и поэтому им даже кажется, что через 1-2 поколения — евреи-хранители станут большинством еврейского народа.

Но — почему-то этого не происходит.

 

Во времена гзеры (малахей хабала — ангелы разрушения) — эти евреи страдают и погибают.

В этом нет их прямой вины. Их смерть — является «корбаном», искупительной жертвой, которая через канал святости — поднимает и очищает мир.

Гибель миллионов евреев-хранителей в годы Второй Мировой войны — помогла расчистить самую большую «зону инерции» - и открыть путь к построению еврейского государства — Израиля.

Они подобны Надаву и Авигу (сыновьям Аарона) — чья смерть сопровождала открытие Мишкана.

Их отношение к смерти — не такое как у светских евреев.

Они относятся к смерти — с правильным подходом Святости.

Они знают, что их душа — бессмертна и что их смерть — нужна Вс-вышнему, раз Б-г ее допустил.

 

Мы видим разницу между судьбой евреев-новаторов и евреев-хранителей в годы Холокостов.

= - = - =

А теперь не менее интересный разбор — что происходит с евреями-обывателями.

 

В мирное время — они стремятся «заснуть», убежав от своего еврейства.

Они ставят своей целью — комфортную жизнь, со стабильной работой, красивой женой, большим домом и «престижными детьми».

Им кажется, что они «раскрыли секрет счастья».

 

Но только — в их жизни есть маленькая загвоздка. Их еврейская душа — не может смириться с ролью «узника застенков». Душа посылает сигналы недовольства.

 

И наш обыватель — не может полноценно радоваться своему приземленному счастью.

Его жена — начинает изменять ему. Дети — подсаживаются «на игру» или «на иглу».

Боли в желудке — мешают наслаждаться изысканной едой. А навязчивые мысли о работе — во время отдыха на островах — отравляют покой пляжного лежания.

Не будучи знакомым с Шабатом — он не умеет управлять своими мыслями.

Не зная о законах Лашон а-Ра (злословия) — он разрушает свои отношения, разнося сплетни.

Смотря телевизор с промывательно-мозговыми программами — он становится марионеткой политиков.

В-общем, при внешнем лоске и гламуре — внутри нашего обывателя — процветает гнилое болото, плавно движущееся к бесславному концу.

 

А что происходит с нашим «героем» - во время Холокоста.

Он также может погибнуть — от «ангелов разрушения».

 

А что происходит с его душой?

Оказывается, что для его души — появляется двойная выгода — в этом сценарии.

Во-первых, как говорят наши мудрецы, когда тело страдает, душа получает - некоторую заслугу. И мученики — после смерти — получают амнистию — так как их мучения перед смертью — искупляют список грехов — при их жизни.

А во-вторых, если человек-обыватель умирает посреди жизни, то его душа — получает ДОСРОЧНОЕ освобождение из тюрьмы «беспросветного тела».

То есть душа обывателя — в этом сценарии — досрочно выходит на свободу и еще получает заслуги, благодаря тому, что тело перед смертью — мучалось.

 

Поэтому, возникает весьма странная гипотеза.

Когда количество обывателей переваливает за критическую массу — их души — могут устроить «массовую демонстрацию протеста» - и уговорить Вс-вышнего — освободить их из «бестолковых» и бесперспективных тел, одарив перед уходом - «живительными» (для души) страданиями.

 

= - = - =

Теперь мы видим — адекватный ответ на наши животрепещущие вопросы.

 

Евреи-новаторы и евреи-сталкеры — играют по «индивидуальным» правилам.

У них — уникальные судьбы. Каждый из них идет своим путем.

 

Евреи-хранители и евреи-обыватели — идут по «групповым» программам.

Во время гзеры:

Первые — своей смертью — расчищают мир от сил тьмы,

вторые — высвобождают свои «застрявшие» души.

 

= - = - =

Более того, мы можем наши четыре категории — соединить с нашей универсальной схемой — четырех сыновей из Пасхальной Аггады.

 

Сын — мудрец: это еврей-новатор, использующий свою мудрость, чтобы раскрыть замысел Б-га

Сын — злодей: это еврей-сталкер, который по неопытности — поступает на службу злу.

Сын — простак: это еврей-хранитель, которы й «повторяет пройденный материал».

Сын — не умеющий спрашивать: это еврей-обыватель, не имеющий вопросов.

 

= - = - =

 

 

А теперь — главный ответ, что делать в этой ситуации — евреям.

 

Лучше всего — если человек обладает потенциалом — стать в ряды новаторов.

Этот путь — идеален — для еврея-сталкера.

У него — есть сильное творческое начало. Если он вооружится «анти-клипотной» защитой, с помощью еврейских классических ресурсов, и с помощью психолого-мистических ресурсов — то его поиск искр — не «уйдет налево», а станет частью Б-жественного плана.

 

Это — лучший вариант для творческих баалей-тшува.

До тшувы — они изучали множество различных мудростей народов мира. Их открытое мышление и пытливый ум — делают их идеальными членами команды новаторов.

 

Не менее важным является то, что мы защищаем мир — от того, что наши гениальные евреи — раньше обслуживали силы зла.

 

Также эти евреи перестают спотыкаться на искушении деньгами и женщинами.

И они не обслуживают диктаторов и других злодеев, а работают в команде Вс-вышнего.

 

= - = - =

Сталкер — должен стать новатором.

 

А те, кто не чувствуют в себе силы — творить и искать новые идеи, должны стать в ряды «пользователей» нового иудаизма.

 

Евреи-хранители — должны оживить свой иудаизм — новыми подходами.

Это — поможет спасти их потомство.

Сейчас — у евреев-хранителей — кризис в воспитании детей.

Так как подростки — очень уязвимы, то в мире харедимных евреев — происходит опасная тенденция.

В подростковом возрасте — религиозные дети — начинают чувствовать некий изъян в своей судьбе.

При этом — так как им не предлагают новых ответов (они даже не могут сформулировать вопрос), у них возникает желание бунта.

Оживление иудаизма — сохранит наших детей — в рамках оживившегося иудаизма и даст им новую перспективу.

 

Более того, «оживившийся иудаизм» - содержит в себе гораздо больше возможностей для карьеры.

Сейчас узкий рынок харедимного мира — ограничивается учителями ешив, машгиахами, сойферами, моэлями, шойхетами.

Этот рынок достаточно узок.

В новых условиях — могут появиться новые профессии — о которых мы поговорим в следующих материалах.

 

= - = - =

С евреями-обывателями — тоже более-менее понятно.

Нам необходимо раскрыть им глаза — на их «скудное» счастье.

И на перспективу второго сценария. (Метод кнута и пряника).

Они не должны сразу «прыгать» в иудаизм — из своего мира.

Мы можем дать им постепенную дорогу — с радостью и удовольствием познания нового.

Более того, как только они начнут идти по новому пути — их души перестанут депрессировать.

Ведь — депрессия — это чувство безысходности души, видевшей тщетность своего положения.

Как только человек-обыватель начнет двигаться к святости и мудрости — душа начнет помогать и человек — обнаружит новые горизонты счастья и радости от жизни.

 

= - = - =

 

Итак, в обновленном мире — должно быть две категории:

разработчики и пользователи — обновленной мудрости.

 

Ну, а детали — мы обсудим в дальнейших материалах.

 

 

 

 

 

 

Наши спонсоры:

Банер
Банер
Банер


Реклама:    

Все права защищены 2010-2020. © Рав Меир Брук (из Бруклина) | Об использовании моих публикаций.