Очень черновой вариант фрагмента текста...

Мы рассматриваем молитву, как жанр общения (правда с невидимым собеседником).
В брацлавском хасидизме существует итбодедут, живое общение, когда человек спонтанно выражает свои чувства. В традиционном варианте - молитва с готовым текстом - "анти-спонтанна".
Фиксированный, (еще и «высокопарный») текст молитвы – на первый взгляд вызывает недоумение тем, что противоречит идее творчества в общении.
Общий подход к иудаизму - если что-то кажется на первый взгляд неразумным, ищем второй (более глубокий) взгляд..

Итак, что же нам предоставляется?!
1. Работа против скорости (освоение управляемого торможения).
2. Работа с возвышенным лексиконом (выход за рамки обыденного).

Итак, скорость.
Сознание можно как ускорять, так и замедлять.
Современный техно-мир формирует ускоренное, но поверхностное и суетящееся сознание.
Чего нам не хватает - это умения его замедлять и успокаивать.

Еще аспект
Существует два вида тренировок –
а) когда я инициирую усилие; б) когда я сопротивляюсь внешнему усилию.
Первый путь – я нахожусь в "аморфном" пространстве, все я должен создавать сам, и цель, и усилия.
(кстати, самый сложный вид медитации - ни о чем не думать).
Второй путь – меня встраивают в готовую систему, внутри которой я "тренируюсь".
Здесь готовая цель - прочитать имеющийся текст. Наши усилия прикладываются против естественным образом возникающего(готового) автоматизма.

А теперь о лексиконе. Наш обыденный словарь достаточно скудный. Жизнь позволяет нам обходиться без экспрессии. У этого тоже есть два аспекта:
А) неумение выразительно благодарить. Идея иудаизма – всегда искать повод поблагодарить Вс-вышнего. Задача – сделать это еще и выразительно.
(Кстати, обратите внимание - окрашивается ли какими-нибудь чувствами, произнесенное после пробуждения выражение "Моде ани лефанеха"?)
Б) неумение выражать глубокие чувства (любовь, нежность, важность, трепет и т.д.)
Чем глубже диапазон моей экспрессии, (читай самовыражения) тем духовно богаче моя жизнь.
Потеря экспрессии - следствие перехода большой части нашей жизни в "виртуальное" пространство.
P.S. Кстати, в Шабат - отключение всех технологических устройств - изгоняет из нашего окружения искушение "убежать" в виртуальный мир, а общение с членами семьи - обеспечивает нас неравнодушными собеседниками, которые смогут оценить пробудившуюся экспрессию.