There are no translations available.
В самом начале Йом Кипура, вечером, мы говорим Шма. И после первой фразы провозглашения единства Творца, Вторую фразу ( Барух Шем Квод Малхуто л'олам воэд),которую обычно мы произносим тихо, в Йом Кипур мы произносим громко, вслух!
Объяснение достаточно известно: в этот момент мы уже на уровне ангелов и произносим это так, как произносят ангелы. Давайте остановимся и задумаемся: на чем нас просят сфокусироваться Творец и мудрецы?
На чрезвычайно важном аспекте. День раскаяния и прощения начинается с реализации того, что наша сущность- это душа, которая сейчас уже на уровне ангелов, а к молитве 18ти благословений поднимется ещё выше. То есть, вначале нам необходимо отдалится от наших прегрешений и ошибок и почувствовать что Я- это чистая Б-ая душа. Кстати, это то что мы говорим в утренней молитве каждый день "Б-г мой душа, которую ты дал мне, чиста..." Таким образом, говорят нам мудрецы- наши прегрешения и ошибки - это испачканная одежда моей души, но никак не сущность. И только когда мы это действительно прочувствовали внутри, мы можем сказать себе следующую формулу: поскольку я хороший человек, одно из качеств хорошего человека, это смотреть на свои промахи и ошибки и их исправлять. И только тогда начинать Видуй-молитву раскаяние. Первое слово в молитве Видуй - Ашамну, которое часто переводится как: мы виноваты. Это не единственное значение, но я хочу сфокусироваться именно на нём. Почему слово "виноваты" само стоит первым в списке ошибок? Потому что повышенное чувство вины, само уже является "хэт" промахом. Когда нам Так стыдно, мы Так чувствуем себя виноватыми, мы не хотим даже приближаться к Творцу, нам стыдно извиниться перед людьми, и стыдно посмотреть и разобраться почему я вёл/а себя так и сделать тшуву.
Таким образом, повышенное чувство вины нам только мешает, а не помогает. Не убрав повышенное чувство вины, типа " я умру от стыда", если буду об этом думать, говорить, открывает дорогу нашему злому началу для низкой самооценки и само саботажа. Каждое слово в молитве в Видуй хорошо посмотреть с 6 аспектах В моих отношениях с Творцом, с людьми с самим собой (3 аспекта) Поскольку я молюсь за весь народ, то те же 3 аспекта и за народ Израиля. Возьмём например слово Газальну-крали: то есть забирали насильно то что нам не принадлежит. И мы задаем вопрос: как я в прошлом году обкрадывал Творца, людей, себя. Насильно можно забирать не только деньги, но и возможности. Не дать Творцу проявиться в этом мире, например не сказав браху- это кража Можно ограбить и людей и себя на сон, время ( опоздать), радость, личное пространство и т.д и т.д А когда мы молимся за народ, то тут и деньги и честь Творца. Мало не покажется.
Именно поэтому Творец просит нас в начале, сразу же сфокусироваться на нашей Б-ной сущности. Поскольку если мы будем в ассоциировать себя не дай Б-г с нашими прегрешениями, мы в них утонем. Если мои грехи- это я, то как же я могу это исправить? И Йом Кипур может стать, упаси Б-г, днём депрессии и меланхолии. А Йом Кипур, говорят наши мудрецы, является одним из самых радостных дней еврейского календаря. Это день Очищения!!!
Гмар Хатима Това.
автор текста: рав Ефим Свирский |